Ex Oriente Lux — Первая международная студенческая конференция востоковедов и африканистов - page 107

Культура стран Азии и Африки
105
Ex Oriente Lux
До 1 января 2016 г. в Грузии законом официально была разрешена реги-
страция браков с 16-ти лет, но лишь с согласия родителей или попечителей.
Однако общественности удалось привлечь внимание государства к этой про-
блеме и в конце 2015 г.  в гражданский кодекс страны были внесены изменения,
запрещающие регистрацию браков до 18-ти лет.
В докладе рассматриваются причины столь высокого уровня ранних браков
в Грузии, а также характерные особенности этого социального явления.
Левина Валентина
Санкт-Петербургский государственный университет,
Институтфилософии
Цветовая символика в «Чуских строфах»:
циклы «Цзю гэ» и «Цзю чжан»
Для культуры Древнего Китая, что неоспоримо доказывают современные
исследования, характерно повышенное внимание к цветовой образности.
Только для хроматической красной гаммы, возглавляемой цветом
чи
(
«алый»), в манускриптах выявлено около 40 терминов. Закономерно ожидать,
что повышенное внимание к цветовой символике нашло соответствующее
отражение и в поэтическом творчестве Древнего Китая. В рамках предложен-
ного исследования были проанализированы циклы «Цзю гэ»
(九歌
«Девять
песен») и «Цзю чжан» (
九章
«Девять напевов/элегий») из знаменитого собрания
«Чу цы» (
楚辭
, «Чуские строфы») представляющего поэтическое творчество
южного региона Древнего Китая (царства Чу, XI–III вв. до н. э.). Первый счи-
тается собранием записей ритуальных песнопений, второй—сугубо авторских
стихов, традиционно приписываемых великому поэту Цюй Юаню
屈原
.
Выяснилось, что, во-первых, в обоих циклах наиболее часто упоминаемым
цветовым маркёром является цвет
бай
(
«белый»), в общей сложности встре-
чающийся 10 раз. Но в «Цзю гэ» он используется при характеристике сакраль-
ного (при описании святилищ, облачений божеств, священных существ),
тогда как в «Цзю чжан» прилагается преимущественно к растительному миру,
а также употребляется в метафорическом смысле (люди, которые «белое счи-
тают черным»). Во-вторых, присутствуют специфические колористические
термины. Для «Цзю гэ» это
чи
и 
цзы
(紫
«
пурпурный»), тоже прилагаемые
к «волшебному» миру: как
чи
обозначены ездовые животные божеств (1 раз),
как
цзы
—раковины, украшающие их чертоги (2 раза). Для «Цзю чжан»—
хуан
(«желтый»), вновь при характеристике растительности (мандаринового
дерева), а также
хэй
(
«черный»), прилагаемый к людям.
1...,97,98,99,100,101,102,103,104,105,106 108,109,110,111,112,113,114,115,116,117,...228
Powered by FlippingBook