Ex Oriente Lux — Первая международная студенческая конференция востоковедов и африканистов - page 110

Секция IV
108
Ex Oriente Lux
Существовала острая необходимость в проведении фундаментальных измене-
ний структуры общества и культуры, в связи с этим приверженцы данной иде-
ологии открыто выражали свой протест против доминантного влияния ислама.
Впрочем, сопротивление лаицизму оказалось намного сильнее, чем
ожидалось, и после смерти Ататюрка в турецком народе постепенно начали
«просыпаться» гены восточного традиционализма, которые, в свою очередь,
начали активизироваться за счет нарастающей борьбы за утерянные позиции
и функции ислама в стране.
Несмотря на то, что культ Ататюрка в Турции до сих пор является массо-
вым, а главное — официальным, как бы то ни было отныне, навряд ли, его
можно считать абсолютно безусловным. Отчетливо ощущается некая неесте-
ственность в применении западных норм к турецкому обществу. Безусловно,
девушки и женщины в Турции чувствуют себя значительно свободнее, чем
представительницы женского пола в других мусульманских странах. При
этом бесчисленное количество общественных предрассудков и традиционные
правила поведения существуют до сих пор.
Такие факторы, как гаремы, в прошлом существовавшие официально, мно-
гоженство, затворничество женщин, были сведены на нет в результате политики
Ататюрка. Но, как показало время, былые нравы и устои достаточно живучи.
Ввести новые законы, отменить старые, полностью изменить структуру госу-
дарственной власти оказалось намного легче, чем переделать традиционную,
давно устоявшуюся психологию народа. По-видимому, представление о том,
что мужчины и женщины — это два обособленных и несовместимых мира,
все еще крепко сидит в умах консервативно настроенных турок.
В настоящее время ношение хиджаба или же просто платка в Турции в боль-
шинстве случаев представляется вопросом противостояния вестернизации
традиционалистскому мировоззрению, восходящему к основам исламского
права —Шариату, которое, в свой черед, является действенным инструментом
политики.
Морозова Паулина
Санкт-Петербургский государственный университет,
Институтфилософии
Типологическое сравнение живописи Востока и Запада
Типологическое сравнение творчества художников Запада и Востока—одна
из тем, с помощью которой исследователи стремятся очертить схожесть куль-
тур, доказать, что в мировой культуре нет «замкнутых, чуждых и непонятных
другим регионам художественных явлений». Нашим объектом изучения высту-
1...,100,101,102,103,104,105,106,107,108,109 111,112,113,114,115,116,117,118,119,120,...228
Powered by FlippingBook