Ex Oriente Lux — Первая международная студенческая конференция востоковедов и африканистов - page 50

Секция II
48
Ex Oriente Lux
Предметом данного исследования является первый сборник рассказов
О. Кастель-Блюм «Недалеко от центра города», опубликованный в 1987 г. Сво-
еобразие художественного мира рассказов, вошедших в сборник, и новаторство
в обращении с языком (а почтительное отношение к ивриту в Государстве
Израиль до сих пор остается как традицией, так и частью государственной
идеологии) привлекли внимание читателей и литературоведов как в Израиле,
так и за его пределами.
Помере анализа рассказов, вошедших в сборник «Недалеко от центра города»,
и сбора материалов для исследования количество вопросов, на которые так или
иначе пришлось бы ответить в ходе исследования, неизбывно росло: нельзя
было, например, не коснуться вопроса о правомерности употребления термина
«постмодернизм» применительно к израильской литературе или обойти стороной
специфику постсионистского дискурса, — поэтому разговор об этом произве-
дении отнюдь не исчерпан, не говоря уже о других книгах О. Кастель-Блюм.
Несмотря на известность произведений О. Кастель-Блюм в Израиле и за
рубежом и ее весьма длительное пребывание на литературной сцене — более
20 лет, — на русский язык были переведены лишь некоторые ее рассказы из
ранних сборников. Возможно, выявленные в ходе исследования черты художе-
ственного мира рассказов О. Кастель-Блюм, а также их стилистические осо-
бенности впоследствии будут подспорьем не только для дальнейшего изучения
творчества О. Кастель-Блюм, но и для перевода ее произведений на русский язык.
Кудрявцева Екатерина
Санкт-Петербургский государственный университет,
Восточный факультет
Жанровые формы в буддийском поэтическом каноне.
Попытка классификации (на примере канонических
сборников Тхерагатха и Тхеригатха)
Канонические сборники Тхера и Тхеригатха крайне неоднородны, причем
эта неоднородность выражена на разных уровнях, в отношении разных аспек-
тов песен, которые воедино связывает лишь одно — они все написаны от лица
монаха или монахини, а не о них третьим лицом. Форма, в которую облечена
та или иная исповедь, меняется от песни к песне на протяжении всего сбор-
ника, и даже при беглом сквозном прочтении явно бросается в глаза разность
в подходах монахов в изложении одного и того же учения.
Неуместным было бы утверждение, что внутри Тхера и Тхеригатха можно
выделять отдельные жанры, поскольку содержательно их отличия друг от друга
1...,40,41,42,43,44,45,46,47,48,49 51,52,53,54,55,56,57,58,59,60,...228
Powered by FlippingBook