Ex Oriente Lux — Первая международная студенческая конференция востоковедов и африканистов - page 83

История стран Азии и Африки
81
Ex Oriente Lux
Соколов Олег
Санкт-Петербургский государственный университет,
Восточный факультет
Крестовые походы
в арабской историографии
в XX–XXI вв.
Несмотря на то, что эпоха крестовых походов закончилась более 700 лет
назад, ее наследие до сих пор сохраняет высочайшую релевантность, как на
Ближнем Востоке, так и в Европе. В XX в. на Ближнем Востоке возникло
множество организаций и движений, направленных против Запада и счита-
ющихся в мусульманском мире непосредственным продолжением феномена
Крестовых походов. Важный толчок к развитию антикрестоносной риторики
в XX в. дал идеолог организации «Братья-мусульмане» Саййид Кутб, его
идеи были подхвачены и развиты следующими поколениями мусульманских
деятелей. Во второй половине XX в. предпринимались попытки уподобить
современных мусульманских деятелей лидерам джихада времен Крестовых
походов, а западных политиков — вождям крестоносных экспедиций. Созда-
ние государства Израиль трактовалось как «реинкарнация» Иерусалимского
королевства крестоносцев.
История изучения эпохи Крестовых походов в арабском мире частично
освещена в отдельных главах работ, посвященных восприятию крестоносцев
мусульманами, как например в монографии The Crusades: Islamic Perspectives
(1999) австралийской исследовательницы Кэрол Хилленбранд, но до сих пор
не становилась темой отдельного исследования, и не получила должного
комплексного освещения в работах как отечественных, так и западных вос-
токоведов.
В арабской историографии можно выделить два основных подхода
к изучению феномена Крестовых походов. Для первого характерна поли-
тическая тенденциозность и морализаторство, интерпретации феномена
Крестовых походов в свете таких явлений как колониализм, арабский
национализм и подъем исламского фундаментализма. Работы, выдержан-
ные в этом ключе, часто содержат излишне эмоциональную риторику.
Второй подход можно назвать «западным», опирающимся на европейскую
научную традицию. Арабские исследования, выполненные в этом ключе,
отличает малое количество обращений к собственно арабским историче-
ским источникам.
1...,73,74,75,76,77,78,79,80,81,82 84,85,86,87,88,89,90,91,92,93,...228
Powered by FlippingBook