Ex Oriente Lux 2016

Культура стран Азии и Африки 111 Ex Oriente Lux На формирование кхмерской музыки в разное время оказывали влияние музыкальные культуры Индии, Китая, Таиланда и Индонезии. Их влияние наложилось, в свою очередь, на собственно мон-кхмерские музыкальные традиции. В дополпотовской Камбодже существовало, по меньшей мере, 17 видов традиционных оркестров. Появление большинства из них относится, веро- ятно, к IX–XI вв. Каждый оркестр выполнял определенную функцию, имел отличительные особенности, которые проявляются в репертуаре, наборе задей- ствованных музыкальных инструментов, манере игры на них, в длительности исполнения музыкальных произведений. В нашей работе рассмотрено два традиционных кхмерских ансамбля (оркестра), описываются их функциональные особенности, предлагается их подробное описание, включающее список музыкальных инструментов, вхо- дящих в состав каждого оркестра. Ансамбль អារក្ស [a:rak] сопровождал ритуалы традиционной народной религии кхмеров, связанные с почитанием духов (прежде всего, духов предков, духов локуса, духов природы). Ансамбль មហោរី [mɔhaori:] представляет собой пример придворного оркестра: его выступления проходили перед королевским двором, причем музыкантами были исключительно женщины, которые символизировали апсар — небесных танцовщиц, услаждавших взор богов индуистского пантеона. В состав оркестров входили различные виды струнно-щипковых, духовых и ударных инструментов. Их названия и представляют собой предмет нашего специального интереса Полежаева Надежда Санкт-Петербургский государственный университет, Институтфилософии Идейно-культурные истоки китайского живописного «детского стиля» «Детский стиль» — тематическое направление в живописи эпохи Южная Сун (1127–1279 гг.) сосредоточенное на изображении детей. Опознанное в качестве самостоятельного художественного явления в исследовательской литературе второй половины прошлого века, оно признано сегодня одним из сложнейших феноменов художественного творчества Китая, возникно- вению которого способствовали различные идейно-культурных факторы. Исходным видится сакрализация образа ребенка, присущая неолитиче- ским культурам VI–V тыс. до н. э.: наличие в них специфической детской