Ex Oriente Lux 2016

Секция IV 116 Ex Oriente Lux Столяренкова Валерия Российский государственный педагогический университет им. А. И. Герцена, Институтфилософии человека Современное визуальное искусство демократической республики Конго в контексте постколониальной теории Последние несколько лет мировое арт-сообщество обращается к афри- канскому искусству. Мой личный интерес затронуло визуальное искусство ДР Конго. Особую популярность искусство этой страны имеет во Франции, бывшей метрополии Конго. В России Африканское искусство (в том числе и искусство ДР Конго) чаще всего рассматривают с точки зрения примитивизма и традиционных форм, а более понятные западному человеку современные художники (Шери Шеран, Шери Самба, Моке) не упоминаются. В англоязычной литературе об искусстве Конго зачастую говорится о том, что за последнее десятилетие оно возвращается к аутентичности. Но насколько это искусство в действительности сохраняет свою самобытность, если оно с такой легкостью выходит на европейский и мировой рынки? Так же весьма интересно, какие сюжеты «экспортируются» и что влияет на их форму и содержание? Филиппов Евгений Российский государственный педагогический университет им. А. И. Герцена, Институтфилософии человека Магия и астрономия в религии классовых обществ древней Месопотамии Леви-Брюль писал, что коллективные представления первобытного чело- века носят мистический характер и возникают по принципу партиципации и взаимоисключения, поскольку первобытное мышление безразлично к есте- ственным причинам. Если мы связываем магию с отсутствием представлений о естественных законах, исследуя религию первых классовых обществ, мы должны задаться вопросом о том, почему магия сохраняется в царских и госу- дарственных культах. Известно, что старовавилонские математики умели решать системы линейных и квадратных уравнений, в области астрономии появление планет ассоциировалось с политическими и аграрными событиями (Ван-дер-Варден). Главным культом при этом был царский культ (Емелья-