Ex Oriente Lux 2016

Культура стран Азии и Африки 121 Ex Oriente Lux организаций, ассоциирующихся с влиянием извне; запрет абортов и введение ответственности за супружескую измену. Однако можно прогнозировать некоторое улучшение положения атеизма, как равноправного участника обще- ственной дискуссии, на Ближнем Востоке к 30-м гг. текущего века. Шульгин Алексей Санкт-Петербургский государственный университет, Восточный факультет История изучения Южной Индии в России Южная Индия — необычный регион Индостана, жизнь которого явля- ется отдельной страницей в изучении истории, культуры, нравов и обычаев индийцев. Именно здесь проживают дравиды—носители особой, отличной от арийской, культуры. На протяжении всей истории своеобразие их культурного развития объяснялось их географическим положением и происхождением. Тем не менее дравидийская культура долгое время оставалась скрытой глазу европейца в силу своей отдаленности от важнейших политических центров, своей экономической отсталости (промышленный север — аграрный юг). Однако мировая наука не смогла обойти стороной этот регион и, в первую очередь, его языки —  представляющие собой одну из четырех существу- ющих на территории нынешней Индии языковых семей. Именно Южная Индия — основная территория распространения дравидийских языков, и она являет собой «ареал» уникальной культуры дравидов. Сегодня большая часть их носителей (243 млн чел. из 250 млн) сосредоточена в индийских штатах Андхра-Прадеш и Теленгана, Карнатака, Керала, Тамилнад, где языки соответ- ственно телугу , каннада , малаялам и тамильский признаны официальными, а также на Шри-Ланке. Наука о Южной Индии в России долгое время развивалась «немного» второстепенно, однако этот далекий и уникальный регион всегда представлял особый интерес для исследователей. На основе проанализированных источ- ников и полученном представлении о развитии российской дравидологии с момента ее появления можно сказать, что развитие ее как полноценной науки имело крайне прерывистый характер — на заре своего существования исследования, привнесенные первыми «дравидологами», были, безусловно, очень ценны для становления дравидологии, однако оставляли еще много сокрытого и неизвестного. Так, еще в XVIII веке в российских источниках появились упоминания языков Южного Индостана. Вклад П. С. Палласа и Г. С. Лебедева (1749–1817) — первых русских, на чью долю выпало