Ex Oriente Lux 2016

Секция II 42 Ex Oriente Lux В истории образа богини отражаются изменения восприятия речи в ведий- ском обществе: понимавшаяся как «инструмент», Вач в итоге стала демиургом, ответственным за существование всех миров. Кроме того, на истории образа речи отразилось и другая важная трансформация — самой семантики слов ведийского санскрита. Можно заметить, что в древности лексемы в гимнах РВ обладали более «собственным» значением, в большей степени отсылали к конкретным мифологическим историям, а не абстрактному классу понятий. Почти каждый эпитет разворачивается в мифологему, зная которые, гимн можно читать как формулу, содержащую отсылки к нескольким сюжетам. Таким образом, на примере богини Вач можно наблюдать, как мифопоэтиче- ское восприятие мира отражалось на семантике языка. В последующий период мифопоэтическое восприятие постепенно сменяется эзотерико-философским, при этом разграничение между именами собственными и нарицательными, мифологией и собственно семантикой, становится более отчетливым. Заблоцкая Ольга Санкт-Петербургский государственный университет, Восточный факультет О художественных деталях мусульманской средневековой книги Книга на мусульманскомВостоке всегда символизировала любовь и бережное, уважительное отношение к знанию, передаваемому из поколения в поколение в течение многих веков. Процесс ее производства считался настоящим мастер- ством, а результат достоин был называться не менее чемпроизведениемискусства. Изящная художественность в ее книжном проявлении свидетельствует о тонко организованном и чувственном воззвании к читателю. Вместе с тем мусульманская рукопись — это продукт технологии, наглядная иллюстрация системы изобразительных приемов, формирование которой обусловлено спецификой исторического развития и ментальной психологии того или иного региона. Комплексность данного явления обуславливает актуальность нашего исследования — анализ манускриптов в качестве элемента традиционного искусства может не только рассказать об отличии его от аналогичных прояв- лений в иных культурах, но и позволяет идентифицировать его «отголоски» в эстетике, принятой в современных мусульманских обществах. Имеет смысл обратиться к изобразительным деталям и с позиций кодикологии, ведь опреде- ленный набор атрибутов облегчает распознавание принадлежности того или иного памятника к своим историческим реалиям.