Ex Oriente Lux 2016

Секция III 70 Ex Oriente Lux шиитской общины таких деятелей, как Абд ал-Хусейн Шараф ад-Дин и Муса ас-Садр. Благодаря им были созданы первые институты, представляющие интересы шиитов в обход существующему принципу подчинения нотаблям. Мощнейшим импульсом к продолжению этих изменений послужила граждан- ская война в Ливане. Благодаря ей выкристаллизовались те два направления развития, две стратегемы, которые использовались шиитскими духовными лидерами созданными организациями Амаль и Хезболла для достижения своих целей. Именно эти организации включились в борьбу за право пред- ставления интересов общины в послевоенном Ливанском государстве в целом и в ливанском парламенте в частности. Игнатьев Михаил Санкт-Петербургский государственный университет, Восточный факультет Особенности утверждения буддизма в Таиланде Тема эта многоаспектна. Мы будем рассматривать вопрос, важный для понимания тайского буддизма и, на наш взгляд, недостаточно изученный: почему именно в форме тхеравады буддизм был воспринят в конечном счете в Ланна, Сукхотаи, а затем в Аютии. Отечественные востоковеды указывали на такую важную причину преи- мущества махаяны над тхеравадой, как ее «доступность». Однако в Юго-Вос- точной Азии бóльшая по сравнению с тхеравадой «доступность» махаяны не стала весомым аргументом во всяком случае для таев, которые выбрали более трудный путь тхеравады. В качестве возможного объяснения мы рассматриваем причину социально-психологического характера. Нужно иметь в виду, что в XI–XII вв. тайское общество было еще доста- точно прочным, его устои не были расшатаны. Коллективистское нравствен- ное сознание таев, заключавшее в себе, наряду с другими, и познавательную функцию, имело возможность сравнить свои устойчивые представления о добре и зле с нравственными проблемами, возникавшими перед осво- бождавшейся и все более и более раскрепощавшейся личностью. Мысль о повсеместном и незаслуженном страдании, вероятно, прочно угнездилась в умах людей в тех индианизированных государствах, на территориях кото- рых таи расселялись. У таев, по-видимому, личность еще не настолько выделилась из общ- ности, чтобы осознать и прочувствовать всю мощь противостоявшего ей мирового зла, но она могла интуитивно ощутить исходившую от него угрозу. В тхераваде, как это удачно сформулировал А. В. Парибок, человек искал