Ex Oriente Lux 2016

История стран Азии и Африки 81 Ex Oriente Lux Соколов Олег Санкт-Петербургский государственный университет, Восточный факультет Крестовые походы в арабской историографии в XX–XXI вв. Несмотря на то, что эпоха крестовых походов закончилась более 700 лет назад, ее наследие до сих пор сохраняет высочайшую релевантность, как на Ближнем Востоке, так и в Европе. В XX в. на Ближнем Востоке возникло множество организаций и движений, направленных против Запада и счита- ющихся в мусульманском мире непосредственным продолжением феномена Крестовых походов. Важный толчок к развитию антикрестоносной риторики в XX в. дал идеолог организации «Братья-мусульмане» Саййид Кутб, его идеи были подхвачены и развиты следующими поколениями мусульманских деятелей. Во второй половине XX в. предпринимались попытки уподобить современных мусульманских деятелей лидерам джихада времен Крестовых походов, а западных политиков — вождям крестоносных экспедиций. Созда- ние государства Израиль трактовалось как «реинкарнация» Иерусалимского королевства крестоносцев. История изучения эпохи Крестовых походов в арабском мире частично освещена в отдельных главах работ, посвященных восприятию крестоносцев мусульманами, как например в монографии The Crusades: Islamic Perspectives (1999) австралийской исследовательницы Кэрол Хилленбранд, но до сих пор не становилась темой отдельного исследования, и не получила должного комплексного освещения в работах как отечественных, так и западных вос- токоведов. В арабской историографии можно выделить два основных подхода к изучению феномена Крестовых походов. Для первого характерна поли- тическая тенденциозность и морализаторство, интерпретации феномена Крестовых походов в свете таких явлений как колониализм, арабский национализм и подъем исламского фундаментализма. Работы, выдержан- ные в этом ключе, часто содержат излишне эмоциональную риторику. Второй подход можно назвать «западным», опирающимся на европейскую научную традицию. Арабские исследования, выполненные в этом ключе, отличает малое количество обращений к собственно арабским историче- ским источникам.