Ex Oriente Lux 2016

История стран Азии и Африки 83 Ex Oriente Lux Известно, что в настоящее время в Синьцзяне нет газет, журналов и татар- ских школ. С целью сохранения языка в таких городах как Кульджа, Урумчи, Чугучак, где живет большое количество татар, работают воскресные школы и языковые курсы. Здесь наряду с молодым поколением посещают занятия и люди старшего возраста. Но, к сожалению, даже эти меры не могут спасти этот народ от слияния с уйгурами, казахами и китайцами, которые проживают в Синьцзян-Уйгурском автономном районе. Для сохранения родного языка и культуры со стороны правительства Республики Татарстан и Всемирного татарского конгресса было принято решение помочь детям татарских эми- грантов учиться в Казани. Татарские эмигранты, живущие в Китае с XIX в. по сей день прилагают определенные усилия для сохранения татарского языка, истории и культуры. Федосов Иван Санкт-Петербургский государственный университет, Юридический факультет Правовое положение немусульманского населения в Османской империи в XV–XX вв. В эпоху наивысшего расцвета держава Османидов своими очертаниями почти полностью повторяла границы бывшего Арабского халифата, являясь одним из крупнейших государств, когда-либо существовавших на земномшаре. Османская империя была полиэтничной и поликонфессиональной страной. Веками в различных областях империи рождались, жили и умирали подданные султана, принадлежавшие к разным народам и расам, исповедовавшие разную религию и подчас даже не подозревавшие о существовании друг друга. Османская держава являлась феодально-теократической монархией, госу- дарством из донациональной эпохи. Понятие национальности, национального самосознания и национальных прав было незнакомо османской государствен- ности. Все народы, населявшие империю, дифференцировались единственно по религиозному признаку. Султаны никогда не ставили ни один из народов в привилегированное положение, в том числе и самих турок, поскольку видели лишь религиозную разницу между ними, упуская из виду различия этнокуль- турного характера. Ограничиваясь обеспечением своего этноконфессионального господства, турки не проводили направленной политики «тюркизации» в отношении инонациональных общностей. Некогда грозные завоеватели, подчинившие себе обширные земли вместе с населявшими их народами, турки составляли