Ex Oriente Lux 2019: Сборник избранных статей

100 Ex oriente lux структуры, что требует наличия высококвалифицированных специалистов, кото- рыми является в основном ханьское население с хорошим высшим образованием, получение которого сопряжено с большими денежными расходами, непосильны- ми для коренного населения. А если получить образование в другом районе Китая все же удалось, молодые специалисты не возвращаются в СУАР по причине от- сутствия возможности быстро там себя реализовать. Говоря про образование — в целом, сейчас в СУАР оно базируется на кон- цептуальных подходах Пекина; это означает, что все учебники и пособия издают- ся с учетом проводимой в стране политики. Правительство Китая также проводит в отношении региона непродуманную языковую политику, приводящую к языко- вой дискриминации, снижению уровня грамотности населения. Нарушая свои же законодательные акты о двуязычном воспитании, КПК проводит политику вытес- нения уйгурского языка из школ [2]. Национальный язык вытесняется из сферы образования, в том числе и высшего, как следствие — из сферы науки. Коренное население теряют способность вырабатывать неологизмы и новые грамматиче- ские конструкции, таким образом все более удобным во всех сферах жизни стано- вится путунхуа [5]. У детей, окончивших уйгурские школы и знающих только уй- гурский диалект, общий уровень образования значительно ниже, чем у тех, кто учится в китайских школах и знает китайскую грамоту и путунхуа. Уровень обра- зования и знание китайского языка влияет на будущее ребенка — родителям надежнее отдать его в китайскую школу, так как это может обеспечить ему выс- шее образование и хорошую карьеру; количество детей, обучающихся этническо- му диалекту снижается, и уйгурская культура постепенно теряется. Но нельзя ска- зать определенно, является ли такая политика осознанным лингвицидом или же попыткой способствовать развитию образованности малых народов [5]. Религиозные противоречия также сохраняются и периодически обостряются. Влияние ислама на СУАР очень велико. Сепаратистские группировки и организа- ции в Синьцзяне выступают именно под знаменами ислама и прикрываются рели- гией и исламской традицией. Исламское возрождение, начавшееся в районе еще в 1990-х годах, стало для местного населения своеобразным средством сохранения своей идентичности и независимости в условиях так называемой ассимиляции в ханьском этносе. Религиозный фактор в районе притягивает к себе пристальное внимание Пекина, ведь он может быть использован уйгурами еще и как возмож- ность обращения за помощью к международному исламскому сообществу. Неле- гальные поставки контрабандного оружия в Синьцзян связаны, во многом, с ослаблением контроля над границами стран Центральной Азии. Также в послед- нее время произошла интернационализация уйгурской проблемы, так как уйгуры играют все большую роль в международном радикальном исламском движении, опираясь на поставки в свой район автоматов, патронов и противотанковых мин. Подготовка террористов и боевиков из числа уйгуров финансируется рядом ради- кальных организаций из стран Ближнего Востока. Есть версия, что некоторые фундаменталистские исламские организации даже финансируют социальное рас- слоение в районе, приводящее к распространению сепаратистских идей и, следо- вательно, возможности появления новых террористов. Многие экстремисты из СУАР входят в состав ИГИЛ (организация, деятельность которой запрещена в РФ). Следовательно, борьба с ними становится возможной уже исключительно в рамках международного сотрудничества.