Ex Oriente Lux 2019: Сборник избранных статей

Ex oriente lux 127 Назим (будущей бабушки Салема) через прорезь в простыне. Адам постепенно влюбляется в Назим и решает жениться на ней. Часть «Прорези в простыне» построена в форме параллельного повествова- ния, в котором друг друга перемежают 3 элемента: диалог Адама Азиза со слепым помещиком, ценителем европейской живописи; диалог Адама с Таи, оскорбляю- щим выучившегося в Европе врача и монолог матери Адама, упрекающей сына, который покинул «бедную старую мать» [Рушди, 2006. С.43]. Так перед читате- лем в экспозиции предстают три образа: «наружная» Европа, «внутренний» тра- диционализм, не приемлющий ее, и Мать-Индия, старая, больная и заброшенная. Между этими тремя образами мечется врач Адам Азиз, проникшийся западными идеями и уже не имеющий твердой веры в Аллаха. Его разрывает между манящим «западом» дома помещика, где живет его возлюбленная, и чувством стыда, кото- рое вменяет ему «традиционный» Таи. В этих метаниях и стремлении заработать репутацию врача он все меньше времени уделяет своей матери, и страдает от это- го «разрыва» именно она. Таким образом, роман «Дети полуночи» — это история человека, который в условиях развала старого мира традиционной Индии, не готовой принять запад- ные ценности, полностью теряет себя и находит только в нереальном мире. Все, что ему остается в реальности в обстановке разрушения — как внешней, так и внутри себя самого — это память, в которой находит спасение и сама Индия. Этот образ не единичен, потому что так будет, как говорит рассказчик, и с его сыном, и с сыном его сына, их судьба — «жить в раздорах и умереть в непокое» [Рушди, 2006. С.817]. Работа над мотивной структурой романа «Дети полуночи» позволила, во- первых, с новых позиций раскрыть образ главного героя, который связан с темами великих надежд, разочарования и погибели. Во-вторых, выстроенные связи между повторяющимися мотивами позволили увидеть глубокие параллели между лич- ной историей и историей нации, историей чего-то общечеловеческого, а также проследить, каким образом хронологически линейное повествование в рамках жанра обрамленной повести работает по новым законам. Анализ мотивной структуры романа показал, каким образом Рушди удалось создать одновременно постмодернистский и в достаточной степени традицион- ный текст и представить читателю целостную картину народных настроений в не- давно освобожденной Индии, а также того, как видит жизнь отдельно взятый ин- диец во времена бурных перемен, больших мечтаний и нескончаемого страха. Библиография 1. Рушди, Салман. Дети полуночи / Салман Рушди. — СПб.: Лимбус Пресс, 2006. — 817 с. 2. Что такое постмодернизм? / Постмодернизм в литературах Азии и Африки. Очерки / З. А. Джандосова [и др.]. — СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2010. — С. 7-51. 3. Очерки истории литератур Индии (X-XX вв.) / отв. ред. С.О. Цветкова. — СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2014. — 320 с. 4. Челнокова, А.В. Рамаяна в современной Индии. На материале литературы хинди: дис. … канд. филол. наук: 10.01.03 / А.В. Челнокова. — СПб.: С.-Петерб. гос. ун-т, 2009. — 175 с. 5. Шкловский, В.Б. Художественная проза. Размышления и разборы / В. Шкловский — М.: Советский писатель, 1959. — 628 с.