Ex Oriente Lux 2019: Сборник избранных статей

12 Ex oriente lux чек. Однако куда более рациональной была продажа дочерей в веселые кварталы в возрасте 5-6 лет. Так поступали не только крестьяне, но и жители нагая (яп. 長 屋 ), своеобразных коммунальных домов, из бедных районов города, разорившие- ся торговцы и даже обедневшие самураи. Сначала девочки поступали в публичный дом в качестве прислужниц юдзѐ — камуро (яп. 禿 ). В 13–14 лет они переходили в должность синдзо (яп. 新造 ), стар- ших учениц. Синдзо подразделялись на фурисодэ-синдзо (яп. 振袖新造 ) и том- эсодэ-синдзо (яп. 留袖新造 ), девочек с длинными и короткими рукавами, также отдельно от них существовали хиккоми-синдзо (яп. 引込新造 ) и хиккоми- камуро (яп. 引込禿 ), которые не прислуживали «старшим сѐстрам», и чаще всего их воспитанием и обучением занимались непосредственно владельцы «зеленого дома». В 15–17 лет они впервые чернили зубы и становились юдзѐ. Средний срок службы юдзѐ в Ёсивара составлял около 10 лет, таким образом покинуть квартал по истечении контракта 年季明け (нэнки-акэ; конец срока найма) они могли толь- ко в возрасте 25–27 лет [Андо, 2016. С.25]. На протяжении всего периода Эдо численность юдзѐ квартала Ёсивара колеба- лась от 2000 до 7000 чел., на нее оказывали влияние различные факторы: указы ба- куфу, пожары, стихийные бедствия и т.д. Прослеживалась тенденция роста числен- ности за счет юдзѐ низких рангов. Высокоранговые юдзѐ составляли обычно не бо- лее 1% от общего числа. На основе проанализированных нами «Ёсивара-сайкэн» с 1660 по 1863 гг. мы можем заключить, что юдзѐ высокого ранга содержались в од- них и тех же домах в разные периоды времени: Тамая, Огия, Накамандзия, Эбия, Окамотоя и др. крупные «зеленые дома» лидировали до конца эпохи Эдо. Высшим рангом юдзѐ считался ранг таю. Далее по нисходящей шли: коси, сантя, умэтя, какои и цубонэ. В годы Мэйва (1746–1772) таю и коси исчезают из Эдо, вы- тесненные ѐбидаси, тюсан и цукэмаваси. Все три ранга причислялись к высшим и уважительно назвались 花魁 (ойран; предводительница цветов) [Сато, 1999. С.4]. Уже в самом раннем возрасте девочке, попавшей в Ёсивара, необходимо было проявить себя и упорно трудиться, чтобы в будущем добиться высокого статуса. Ос- новными критериями, по которым оценивались юдзѐ, были манеры, уровень образо- вания и красота. Это правило оставалось неизменным на протяжении всего периода Эдо. Поэзия вака и хайкай, китайская поэзия канси, кадо (флористика, искусство икэбана), кодо (искусство составления ароматов), сѐдо (каллиграфия), садо (чайная церемония), игры го и сѐги, танцы буѐ, старинные песни кѐкѐку, владение музыкаль- ными инструментами, — это и многое другое изучали камуро и синдзо, чтобы до- биться звания ойран. Самосовершенствование составляло досуг юдзѐ высокого ран- га. « せつさたくまの功成つて太夫職 (сэссатакума-но ко:на-ттэ таю:-сѐку; должность таю— это награда за неустанную работу над собой)», — так звучит одно из сэнрю, сочиненное в период Эдо [Сато, 1999. С.4]. Об этом же ярко свидетельствует, к при- меру, серия гравюр знаменитого художника Кэйсая Эйсэна (1790–1848), мастера бидзинга. Серия носит название «Токайдо. Сугороку для юдзѐ: пятьдесят три пары Ёсивара» и была издана в 1821-1823 гг. Всего в серии 55 гравюр, и на 20 из них женщины изображены в процессе интеллектуальной и творческой деятельности: на двенадцати из них юдзѐ читают или пишут, на пяти гравюрах — играют на музы- кальных инструментах, на одной — ойран занимается живописью.