Ex Oriente Lux 2019: Сборник избранных статей

Ex oriente lux 13 Например, гравюра №12 [Кэйсай Эйсэн], на которой изображена ойран из дома Огия: непринужденно опершись спиной на три роскошных футона, сложенных стопкой, и подтянув колени к груди, она увлеченно изучает свиток. У ее ног на по- лу лежит книга. На женщине богатое кимоно, а в сложной прическе более пятна- дцати заколок из черепахового панциря. Эти заколки, а также трехслойный футон, свидетельствуют о высоком ранге этой юдзѐ. На гравюре №14 [Кэйсай Эйсэн] мы видим похожую картину, только ойран из дома Маруэбия выглядит еще более со- средоточенной, подавшись вперед и склонившись над свитком. У нее так же много заколок в прическе и такие же босые ноги: юдзѐ не надевали носков таби. Интерес- на и гравюра №49 [Кэйсай Эйсэн], на которой ойран дома Саномацуя читает, непринужденно сидя за столом. Перед ней лежит раскрытая книга, но женщина за- думчиво смотрит вдаль, обдумывая прочитанное. Книги окружают ее повсюду: они лежат на столе, под столом, а также на книжной полке у стены. Таким образом, мы можем видеть, что юдзѐ много времени посвящали самообразованию. Сэнрю являются еще одним уникальным по полноте источником, освещаю- щим быт юдзѐ в квартале Ёсивара эпохи Токугава. Благодаря сэнрю, мы можем иметь представление о мельчайших подробностях повседневной жизни высоко- ранговых юдзѐ: какую литературу они читали, в какие игры играли в свободное время, с какими финансовыми проблемами сталкивались. Мы даже можем пред- положить, какие у них были вредные привычки, или какими заколками они укра- шали прически, как чернили зубы [Бахвалова, Буракова, 2019. С.144]. Ойран существовали в окружении дорогих вещей: нарядная одежда, пышное убранство покоев, но они никогда не подавали виду, если испытывали какие-то финансовые затруднения. Реальное положение вещей отразилось в сэнрю: « 足袋 屋さんばかりに借がありません (табия-сан бакари-ни кари-га аримасэн; только в носочной лавке нет займов)» [Сато, 1999. С.26]. Юдзѐ не носили носков таби, по- этому не покупали их. Данное сэнрю иллюстрирует, что долгов у юдзѐ не было только в той лавке, услугами которой они не пользовались. Юдзѐ высокого ранга тратили заработанные деньги не только на собственные нужды, но также они были вынуждены покрывать расходы вверенных им камуро и синдзо. Колоссальных затрат требовала церемония хацуканэ (яп. 初鉄漿 ), пер- вого чернения зубов. Юдзѐ самых низких рангов не могли себе позволить о- хагуро (яп. お歯黒 ), но все, начиная с хэя-моти, соблюдали эту традицию. Канэ (яп. 鉄漿 ) — краситель для чернения зубов, «железный сок» (раствор ацетата же- леза с добавлением чернильных орешков сумаха) стоил больших денег, однако позаботиться о чернении своих подопечных было задачей старшей юдзѐ. Еще больших затрат, чем само чернение, требовал обычай рассылать цукэганэ (яп. 付金 ), своеобразные приветственные дары (в денежной форме), чайным до- микам в день церемонии хацуканэ, чтобы заручиться их расположением. « 初鉄漿 よりは付金が身にしみる (хацуканэ-ѐри-ва цукэганэ-га ми-ни симиру; цукэганэ заботит сильнее, чем хацуканэ)» [Сато, 1999. С.23]. После о-хагуро колоссальных затрат также требовали гребни куси (яп. 櫛 ) и за- колки когай (яп. 笄 ). Основным материалом для их изготовления служил черепахо- вый панцирь. Одна шпилька стоила в среднем 4-5 рѐ, в прическе их было около ше- сти-восьми и больше. « 傾城のかうべに亀が五六疋 (кэйсэй-но каубэ-ни камэ-га го- роппики; в прическе куртизанки пять-шесть черепах)» [Сато, 1999. С.42]. Проанализировав «Ёсивара-сайкэн» (1660–1863), сборник сэнрю квартала Ёсивара периода Эдо под ред. Ё. Сато и рассмотрев серию гравюр Э. Кэйсая «То-