Ex Oriente Lux 2019: Сборник избранных статей

210 Ex oriente lux  Романтические сцены синтахан. Любовь в комедья идеализируется, она ока- зывается той силой, которая способна преодолеть все запреты и противоречия, существующие между представителями разных конфессий. Возникновение любви является зачином комедья, определяет дальнейший ход событий, про- воцирует военные конфликты между государствами, правителями которых яв- ляются родители возлюбленных.  Обязательное появление комических персонажей пусонгов , то есть шутов или дураков, которые обычно являлись слугами главных героев [Fernandez, 1996. С.61]. Кроме того, события комедья всегда происходят не на Филиппинах, а в дале- ких экзотических странах, например, в Турции, Албании или Армении. Текст ко- медья написан на одном из местных языков, в большинстве своем это тагальский. Комедья — это дидактический жанр. Он призван объяснять, что такое честь, лю- бовь и героизм [Fernandez, 1985. C. 211]. В середине XIX века комедья подверглась критике со стороны наиболее обра- зованных филиппинцев, в том числе илюстрадос 77 , хорошо знакомых с европей- ским театром того времени. Комедья ругали за напыщенность, варварство и сума- сбродность [Mendoza, 1976 С.24]. В 1902 г. Филиппины стали колонией Америки по результатам испано- американской войны (1898 г.), что стало причиной серьезных социально- политических изменений на Филиппинах, во время Второй Мировой войны Фи- липпины были оккупированы японцами, в 1945 г. была провозглашена независи- мая республика Филиппины. Из-за столь серьезных изменений жизни на Филип- пинах, в XX столетии популярность комедья сошла на нет. Хотя жанр не исчез вовсе, комедья ставилась во многих маленьких городах Филиппин [Tiongson, 1998. C.9]. В наши дни многие ученые и исследователи проявляют интерес к ко- медья. Так, в 2008 году в рамках празднования столетия Филиппинского Государ- ственного университета, Факультет Гуманитарных наук и литературы организо- вал первый народный фестиваль комедья. Согласно замыслу декана факультета Гуманитарных наук и литературы, Вирхильо Альмарио, фестиваль был первым шагом в утверждении комедья в качестве национального театра современных Фи- липпин [Tiatco, 2015. С.43]. Однако вокруг современной комедья ведется много дискуссий. Жанр в своей классической форме не может существовать сейчас из-за того, что многие ценно- сти устарели. Главным образом, речь идет о мусульманском конфликте. С тех пор, как Филиппины стали суверенным государством, правительство страны про- пагандирует идеи мирного сосуществования и братства всех народов, проживаю- щих на архипелаге. Тематика войн христиан и мусульман теперь не соответствует политическому курсу Филиппин [Fernndez, 1996. C.70]. на опережение при контратаках, передвижение по треугольной схеме. Де мано — от испанского ―demano ‖ — руками. 76 Пасодобль - испанский танец, имитирующий корриду, был перенят филиппинцами и впоследствии стал восприниматься как часть местной культуры. С испанского ―pasodobl e‖ — двойной шаг. Постановка кор- пуса в танце соответствует позе матадора, движения можно интерпретировать как битву с быком. 77 Отисп. Ilustrado «просвещенный», название филиппинской интеллигенции, части местных уроженцев, получивших образование в испанский колониальный период. Илюстрадос составили основу филиппин- ских движений за обретение независимости и проведение реформ во многих областях жизни.