Ex Oriente Lux 2019: Сборник избранных статей

230 Ex oriente lux длительного времени и знаний в различных сферах. Большое внимание уделялось составлению гороскопов, изучению небесных карт, толкованию знамений, со- ставлению личных запретов и т. д. В популярной культуре авторы зачастую идут по пути сознательного упроще- ния. Главная задача этих ритуалов — развлечь зрителя или читателя, но не пере- утомить и притупить внимание. Как правило, популярные произведения об оммѐдзи ограничиваются двумя типами ритуалов: хэнбаи (защита от злых духов) и тсуина (экзорцизм) [Kiejziewicz, 2017. P. 262]. Важное место занимают боевые заклинания. В большинстве случаев, арсенал оммѐдзи представлен классическим набором: бумажные амулеты, сикигами, распространенные мантры и возмож- ность делать предсказания. Редкое произведение обходится без различных интер- претаций пентаграммы в виде пятиконечной звезды, также называемой колоколь- чиком Сэймэя. Одним из главных символов Оммѐдо также являются бумажные амулеты о-фуда . Для активации заклинаний оммѐдзи складывают пальцы в опре- деленную печать. Помимо этих практически обязательных атрибутов, некоторые авторы прибегают к менее распространенным способам визуализации — напри- мер, к изображению буддийских сутр прописью. Изучение небесных карт, предзнаменований, составление гороскопов и про- чая «бумажная» работа либо не упоминается вовсе, либо остается за кадром. Зачастую изображение ритуалов модернизируется авторами для большей зре- лищности и визуальной привлекательности и иногда не имеет ничего общего с классическими вариантами. Авторы произведений используют классические ри- туалы Оммѐдо как отправную точку и могут свободно изменять их, соединять между собой и добавлять собственные изобретения [Kiejziewicz, 2017. P. 261]. Несмотря на значительное искажение и упрощение образа Оммѐдо в совре- менной культуре, его можно назвать важным способом сохранения практически вымершего традиционного учения. После реставрации Мэйдзи и послевоенного периода немало традиционных практик и учений Японии были утрачены, и на данный момент правительство Японии старается их восстановить. Однако едва ли можно ожидать, что современные люди начнут массово изучать оккультную практику, но благодаря массовой культуре почти исчезнувшая часть японских культуры и истории будет сохраняться и не предастся забвению окончательно. Библиография 1. Адзано, К. Токийские вороны: Гнездо ворона /К. Адзано/ Токио: Кадокава, 2010. − 33 3 с. 2. Мицуру, Ю. Юный мастер Инь-Янь / Ю. Мицуру. — Токио: КадокаваБунко, 2001. − 221 с. 3. О:кагами — Великое зерцало / пер. со старояп., исследование и комментарий Е.М. Дья- коновой. — СПб.:Гиперион, 2000. — 288 c. 4. Оммѐдзи. [Электронный документ]. − URL: https://store.steampowered.com/app/551170/Onmyoji/ Пр оверено 28.05.2019 5. Рассказы, собранные в Удзи / пер. Г. Г. Свиридова; под ред. А. Н. Мещерякова. — СПб.:Гиперион, 2019. — 440 с. 6. Тамоцу, Ё. Оккультные служащие полуночи /Ё. Тамоцу. Токио: КадокаваСѐтэн, 2015. — 146 с. 7. Юмэмакура, Б. Оммѐдзи / Б. Юмэмакура. − Токио: Бунгэйсюндзю, 1988. − 297 с. 8. Hayashi, M. Onmyōdō in Japanese History/ M. Hayashi, M. Hayek//Japanese Journal of Reli- gious Studies 40/1. 2013. P. 1 — 18.