Ex Oriente Lux 2019: Сборник избранных статей

Ex oriente lux 235 отражения, а также у нее огромное количество различных атрибутов, которые она держит в своих зачастую многочисленных руках. Важным аспектом иконографии богини Дурги является ее вахана, то есть ездовое животное, отсюда и происходит один из эпитетов Дурги — simhavahini, то есть восседающая на льве. В иконогра- фии Дурга может изображаться и на льве, и на тигре, хотя в некоторых текстах, как например Маркандея-пурана, мы можем увидеть, что даны конкретные указа- ния на ездовое животное богини. Однако большинство текстов, в которых даны мифологические сюжеты, являются более поздними сочинениями, нежели обсуж- даемые в данной работе источники. Лев может появляться не только в иконогра- фическом отображении Дурги Симхавахини, но и в некоторых других, например, Дурга Махишасурамардини, то есть Дурга, которая убивает демона Махишу. С самого зарождения и в дальнейшем на протяжении веков сюжет убиения демона Махиши имел большую популярность в Индии, поэтому он приобрел огромное количество вариаций. Среди более поздних, но и более отдаленных от северо- западных границ Индии изображений стоит выделить настенный барельеф из Ма- хабалипурама (данный барельеф относят к 7-9 веку н.э.), где Дурга изображена в погоне за демоном Махишей верхом на льве. Кроме того, встречаются скульптур- ные отображения Дурги или ее ипостаси Парвати, где лев находится в ногах у си- дящей богини, такие изображения также схожи с доступными изображениями женских божеств из западных территорий. Особого внимания заслуживает еще одна форма Дурги — Бхадракали, которая передвигается на колеснице, запряжен- ной четырьмя львами, что скорее всего является влиянием неиндийской иконо- графии. Возвращаясь к нумизматическим источникам, следует обратиться к монетам правления династии Гуптов, которая начинается после Кушанской империи. На их монетах можно найти различные вариации отображения богини со львом. Например, на золотых монетах Чандрагупты II можно встретить изображения бо- гини, которая сидит на льве или верхом, или боком, при этом лев может быть идущим или лежащим [Altekar, 1957. P.114-115]. Кроме того, важным аспектом этих монет является появление некоторых атрибутов, которые свойственны Дур- ге, например, лотос [Altekar, 1957. P.116]. Таким образом, кратко изучив историю и иконографию женских божеств в регионах Малой Азии, Греции, Крита, Индии и прочих, можно с некоторой долей уверенности предположить, что на отображение Дурги и ее ипостасей в Индии в значительной степени повлияли иконографические сюжеты божеств неиндийско- го происхождения. Скорее всего, проникновение на территорию Индии началось при греческих завоеваниях и в индо-греческих государствах, а продолжилось и усилилось во времена Кушанской империи, поскольку в это время на монетах совмещены как божества индийского, так и неиндийского происхождения. Библиография 1. Бонгард-Левин, Г.М. Индия в Древности / Г.М. Бонгард-Левин, Г.Ф. Ильин. — М.: Наука, 1985. — 758 с. 2. Дьяконова, Н.В., О. И. Смирнова К вопросу о культе Наны (Анахиты) в Согде // Совет- ская Археология. — 1967.— №1. — С. 74-83. 3. Зайцев, А.И. Греческая религия и мифология: Курс лекций / Под ред. Л.Я.Жмудя. —М.: Издательский центр «Академия», 2005. — 208 с.