Ex Oriente Lux 2019: Сборник избранных статей

248 Ex oriente lux меры по установлению стабильной обстановки в обществе способствовали подъ- ему благосостояния граждан, росту городов и расцвету городской культуры, неотъемлемым компонентом которой стала чайная церемония [Игнатович, 2011. С. 164-165]. Начиная ещѐ с XVI в., чайная церемония начала активно ассоциироваться с таким направлением буддийского учения как дзэн, основные понятия которого определялись эстетическими категориями ваби 侘び и саби 寂び, передающими идеи внутреннего благородства и красоты, скрывающихся за внешней простотой и неказистостью. Эти идеи легли в основу четырѐх благородных истин классиче- ской чайной церемонии — гармонии ва 和 , благодеяния кэй 恵 , чистоты сэй 清 и умиротворения дзяку 寂 [ Григорьева, 1993. С. 366]. «Гармония» предполагает внутреннее единство между участниками чаепития, когда перестают ощущаться различия между гостями и мастером, и все присут- ствующие становятся неким внутренним однородным целым. Этот принцип также подразумевает гармонию духовного состояния и мирской жизни, упорядочен- ность мироздания, естественную гармонию человека с природой. Обретение че- ловеком естественности, освобождение от условности сознания и бытия, насла- ждение красотой природы — всѐ это скрытые цели чайной церемонии, получив- шие внешнее выражение в гармонии и простоте чайной комнаты, естественной красоте всей утвари и интерьера, а также внешнего вида японских сладостей. Гармония подразумевает отсутствие искусственности и скованности в движениях мастера чая, общую атмосферу непринуждѐнности, а также включает в себя сложный баланс в композиции живописных картин, росписи чайной утвари и кра- соты сладких угощений, дизайн которых напрямую связан с образами природы и времени года. «Благодеяние» предполагает, что участник чаепития должен с почтением от- носиться к собравшимся в чайной комнате, к своему настроению, к действу и к окружающим вещам. «Чистота» — это участие в чайной церемонии только с чи- стым сердцем и помыслами, без каких-либо корыстных намерений. Чистота отождествляется с добром, очищение ассоциируется с обретением покровитель- ства богов, и, следовательно, со здоровьем и получением всевозможных благ. «Умиротворение» — это спокойное состояние духа как мастера, так и гостей [Носкова, 2010. С. 71]. Согласно принципам ваби и саби , любой объект природы или материальный предмет обладает своей неповторимой красотой, изысканностью и утончѐнно- стью, несмотря на неброский, «бедный» внешний вид. Именно неяркость и про- стота вещей должны были помочь человеку освободиться от привязанности к внешнему миру и понять истинную сущность бытия. Каждый элемент чайной це- ремонии, например, экстерьер, интерьер, утварь, еда, в том числе и сладости, а также движения мастера во время чайного ритуала должны были оказывать эсте- тическое воздействие на участников церемонии, направляя тем самым на созда- ние определенного психического состояния и постижения высшего смысла бытия. Философия чайной церемонии учит обращать внимание на прекрасное в простых, обыденных вещах — «это соединение искусства с буднями жизни» [Овчинников, 2005. С. 37]. В период Эдо чайная церемония приобретает всѐ большую популярность сре- ди широких слоѐв населения японских островов, способствуя тем самым появле- нию новых видов сладостей, эстетическая сторона которых также видоизменилась