Ex Oriente Lux 2019: Сборник избранных статей

Ex oriente lux 255 но и некоторые официальные новостные данные, которыми могли располагать пленники в их непростых условиях. Здесь же леди Сейл отмечает личные качества офицеров, с которыми ей довелось встретиться. Леди Сейл посчитала важным описать состояние афганских войск и дать им характеристику: «У афганцев есть ряд преимуществ перед нашими войсками. Одно из них заключается в том, что их пешие воины вступают в бой отдохнув- шими. Делается это так: каждый всадник берет с собой одного пешего воина и до- возит его до места сражения» [Sale, 1843. C.14] В XIX в. афганская конница состояла из крупных и мелких хорошо экипи- рованных землевладельцев, и, как отмечает леди Сейл, их обозные пони пре- восходно справлялись с рельефом местности: «Если честно, мне кажется, что афганские лошади умеют взбираться по скалам ничуть не хуже горных коз»[Sale, 1843. C.14]. Что касается вооружения, то, по словам автора, британ- цы воевали с гораздо более современным оружием, однако афганские джазаи- лы (старинная пушка небольшого калибра, возилась на верблюдах) стреляли гораздо дальше, чем ружья британцев. «Поэтому, пока афганцы находятся вне досягаемости нашего оружия, наши войска терпят поражения от их смертонос- ных орудий»[Sale, 1843. C.14]. Флоренция Сейл делится впечатлениями о том, что в Афганистане воинов начинают воспитывать еще в детстве: Здесь каждый мужчина - прирожденный воин, у каждого маленького мальчика уже есть свой нож - оружие, при помощи которого ожесточившиеся крестьяне нанесли нам непоправимый урон. У каж- дого афганца было по три-четыре ножа разного размера, от длинного, как саб- ля, до короткого кинжала»[Sale, 1843. C.71]. Говоря о ненависти местного населения к британским захватчикам, автор упоминает несколько фактов, свя- занный уже не столько с афганской, сколько с исламской традицией. Она пояс- няет, что вражду разжигали муллы, которые «пророчили огненную Геенну тем, кто не присоединится к газавату, а рай, наполненный прекрасными Гуриями, должен был стать компенсацией тем, кто погибнет в войне за веру»[ Sale, 1843. C.71]. Британской пленнице удалось увидеть и такой интересный с этнографической точки зрения обряд, как похороны. После одного из сражений, в ходе волнений, начавшихся в Кабуле, группа британцев, среди которых оказалась и леди Сейл, нашла тело богато одетого воина, однако его голова была отрезана. «Афганцы по- ступают так, когда у них нет возможности забрать тело убитого товарища с собой. Они просто отрезают голову и с ней проводят традиционный для ислама обряд похорон. Следует отметить, что афганцы строго соблюдают обрядовые тради- ции»[ Sale, 1843. C.19]. Оказавшись в плену, Флоренция Сейл и ее спутники проводили много време- ни с представителями афганской знати (автор не раз говорит о том, что, хотя их передвижение обратно к Кабулу и сопровождалось неизбежными для перехода через горный перевал трудностями, в целом афганцы относились к пленникам с большим уважением, и всячески старались сделать их жизнь комфортнее, насколько это было возможно). Автор делится своими впечатлениями о бытовой жизни афганцев, и в частности описывает крепость, в которой жил брат Дост Му- хаммад-хана — Мухаммад Шах-хан (т.е. ни много ни мало, родной брат самого уважаемого человека в Афганистане).