Ex Oriente Lux 2019: Сборник избранных статей

30 Ex oriente lux сти [Rahnamā, 1368 [2007]. P. 48]. Тем не менее, именно журналистская деятель- ность Мустафы Рахнама послужила толчком к развитию исламской студенческой прессы 1960-х гг., в которой освещение политических вопросов вышло на каче- ственно иной уровень. В 1950 г., вскоре после выхода из печати первого номера «Жизни мусульман», в редакцию издания пришло письмо от одного юноши из Табриза. Мальчик, кото- рому на тот момент было 12 лет, учтиво просил Рахнама выслать ему бесплатный выпуск журнала, поскольку он не мог позволить себе тратить много денег на по- купку необходимой для самообучения литературы. Ответом на это послание стала бесплатная подписка на все номера «Жизни мусульман» [Xusrawšāhī, el.]. Этим юношей был сейид Хади Хусрувшахи (род. 1938/9), выходец из извест- ной в Иранском Азербайджане семьи богословов, который с детства питал инте- рес к журналистике и публицистике. Поступив на обучение в одно из самых пре- стижных религиозных учебных заведений страны — хаузу священного города Кум — Хусрувшахи попал в самый центр развития иранской оппозиционной по- литической мысли. В 1959 г. началось его сотрудничество со студенческим жур- налом «Шиитское направление» (перс. " ,)"يک رة ذشٛع издаваемым кружком тулля- бов-выходцев из провинции Керман [Xusrawšāhī, 1391 [2012/3]. P. 29] во главе с Акбаром Хашеми Рафсанджани 3 (1934-2017). В разгар политической реакции, наступившей после событий 1953 г., руковод- ство хаузы еще с большим подозрением относилось к участию студентов в полити- ческой жизни общества, в особенности к занятию журналистикой. По воспомина- ниям известного иранского политического деятеля Мехди Карруби (род. 1937), од- нажды некий преподаватель застал его у газетного киоска за чтением заголовков статей и осудил юношу за этот поступок, неподобающий добропорядочному сту- денту-богослову [Karrubī, 1378 [1999/2000]. P. 255]. Авторы «Шиитского направле- ния» поставили своей целью изменить существовавший порядок вещей и сделать прессу орудием защиты исламских ценностей в стремительно меняющемся мире. Изначально издание (выходившее как в форме журнала, так и в виде ежегод- ного альманаха) было посвящено актуальным вопросам богословия и исламского права, а статьи для него писали преподаватели хаузы Кума и мусульманские уче- ные со всей страны. Переломным моментом в истории «Шиитского направления», как и всего исламского движения в Иране, послужили события 1963 г. Тогда, по- сле серии протестов против непопулярных решений шахского правительства, вла- сти выслали из страны главного идеолога протестного движения — айатоллу Ру- холлу Хомейни (1900-1989), а также применили насилие по отношению к демон- странтам, что послужило причиной многочисленных жертв. Однако данные ре- прессивные меры не только не остановили рост протестных настроений среди иранского духовенства, но, напротив, стали причиной развертывания полномас- штабной революционной борьбы [Xusrawšāhī, 1391 [2012/3]. P. 30]. Именно в этот период авторы «Шиитского направления» стали затрагивать по-настоящему острые темы общественно-политического характера. В частности, в том же 1963 г. Акбар Хашеми Рафсанджани, близкий друг и ученик Хомейни, впервые за долгое время открыто заговорил о палестинской проблеме, опублико- 3 Интересно, что Рафсанджани и его товарищи также были знакомы с творчеством Мустафы Рахнама: по воспоминаниям Хашеми Рафсанджани, он читал книгу «Статистика мусульман» и счел ее довольно инте- ресным произведением [Bihištī bah rivāyat-i Hāšimī].