Ex Oriente Lux 2019: Сборник избранных статей

Ex oriente lux 37 в. Однако на основе только одного документа невозможно полностью реконстру- ировать политическую жизнь при дворе султаната Бруней. Поэтому в данном ис- следовании предлагается сравнить информацию из «Кодекса Боксера» и более раннего источника по истории султаната — дневниковых записей итальянского путешественника и участника экспедиции Магеллана (1519-1522) Антонио Пига- фетты (Antonio Pigafetta). В своих дневниках Пигафетта [Nicholl, 1975. C. 8-13] описывает султанат Бруней как сильный политический, военный и торговый центр региона, где ак- тивно идѐт процесс исламизации. Он указывает на подчиненное Брунею положе- ние султаната Сулу, который выплачивал дань и периодически подвергался напа- дениям со стороны Брунея. В вассальной зависимости от султаната находились и несколько островов, расположенных неподалеку от Борнео. Более того, на службе у султана Брунея находился потомок династии султанов, владевших территория- ми на острове Лусон, в том числе и городом Манила, которые были в вассальной зависимости от Брунея. В записях итальянского путешественника есть упомина- ние о том, что Бруней вел борьбу с Явой за власть над вассальными территориями на Борнео и был одним из крупнейших центров торговли, славившийся на весь регион торговлей камфорой. Несмотря на то, что точная дата исламизации султаната Бруней доподлинно неизвестна (официальной датой считается 1368 г.), и это заслуживает дальнейших исследований, можно точно сказать, что на момент 20-х годов XVI в. в султанате шел активный процесс исламизации. Это подтверждается тем, что новая ислам- ская столица султаната Бруней вела настоящую войну с приверженцами старых верований, которые находились в старой столице государства. Основываясь на данных из дневников Пигафетты, нельзя сделать вывод, что процесс исламизации султаната был полностью завершен. Если обратиться к данным из «Кодекса Боксера», можно выяснить, что про- цесс исламизации государства продолжился, но всѐ ещѐ не завершился. Об усиле- нии ислама свидетельствует тот факт, что в султанате победила сторона, высту- павшая за исламизацию страны, так как, судя по всему, приверженцы старых ве- рований были разгромлены в войне, которую описал Пигафетта. В Брунее в конце XVI в. было несколько должностей, которые напрямую были связаны с религией, например, специальный человек, который обучал население исламу. Также про- цедуры развода и деления наследства осуществлялись в соответствии с ислам- ским правом. Но все же нельзя однозначно утверждать, что в Брунее вся система была приведена в соответствие с нормами исламского права. Например, автор по- святил уголовным преступлениям несколько страниц документа, но при этом не дал никакого точного свидетельства, что судебные процессы по уголовным делам велись по исламскому праву. Мы можем лишь предполагать, что судебная систе- ма опиралась на нормы исламского права, так как такие судебные процессы, как деление наследства и расторжение брака, велись по исламским обычаям, или, по крайне мере, эти нормы оказали на неѐ сильное влияние. В пользу незавершенности процесса исламизации говорит и то, что в султана- те существовала легальная неприкрытая проституция, а жители во время праздни- ков употребляли алкогольные напитки — рисовое вино арак. Согласно записям, сделанным Антонио Пигафеттой, Бруней был крупным центром торговли в Азии, а камфора, произраставшая здесь, продавалась в даль- ние страны. В кодексе также говорится о том, что камфора была важным продук-