Ex Oriente Lux 2019: Сборник избранных статей

66 Ex oriente lux Корбовская Мария Дмитриевна РАБСТВО В ИНДИИ IV-III ВВ. ДО Н.Э.: ВЗГЛЯД ИНОСТРАН- ЦЕВ И МЕСТНЫХ АВТОРОВ Московский государственный институт международных отношений (университет) Министерства иностранных дел Российской Федерации, факультет международных отношений, 2 курс (бакалавриат), направление: зарубежное регионоведение herryq@yandex.ru Korbovskaya Maria SLAVERY IN INDIA IN THE 4 TH -3 RD CENTURIES BC: THE VIEWS OF FOREIGNERS AND LOCAL AUTHORS Moscow State Institute of International Relations (MGIMO University) School of International Relations, Program of Area Studies 2-year student (B.A.) В статье анализируются взгляды на институт рабства в Индии IV-III вв. до н. э. как иностранцев, посещавших эту страну в данный период, так и местных авторов, создавших Артхашастру и Законы Ману. Представления Онесикрита и Мегасфена о правовом статусе рабов в Южной Азии сравниваются с видением положения рабов в древнеиндийских источ- никах. На основе синтеза взглядов сделана попытка очертить правовой статус рабов в древ- ней Индии и ответить на вопрос, почему иностранные авторы не замечали института раб- ства в этой стране. The paper analyses the views on the institution of slavery in India in the 4 th — 3 rd centuries BC of both the foreigners who visited this country during the given period and the local thinkers who established Arthashastra and the Laws of Manu. Onesicritus‘ and Megasphene‘s visions of the slaves‘ legal status in South Asia is compared to the idea of it from the ancient Indian historical sources. Synthesizing the views, the author also tries to delineate the legal status of slaves in an- cient India and answer the question why the foreign authors did not notice slavery in this country. Ключевые слова: рабство, даса, древняя Индия, иностранные авторы, Артхашастра, Законы Ману, правовой статус Key words: slavery, dasa, ancient India, foreign authors, Arthashastra, Laws of Manu, legal status Рабство или, как его определял Аристотель, состояние того, «кто по природе принадлежит не самому себе, а другому и при этом всѐ-таки человек» (Pol.1253b.II.7) [Аристотель (пер. Жебелева С.А.), 1983. С.376-644], было знакомо Индии IV-III вв. до н.э., но здесь необходимо сделать ряд оговорок: 1. О существовании рабства в Древней Индии можно говорить, если под терми- ном «даса» / «даси» в древнеиндийских текстах подразумевается «раб» (слово «даса многозначно), что в Артхашастре и Законах Ману представляется веро- ятным и признается рядом индологов (А.А.Вигасин., Г.М.Бонгард-Левин, Р.С.Шарма и др.).