Ex Oriente Lux 2019

Литература стран Азии и Африки Ex Oriente Lux 51 Храпова Екатерина Санкт-Петербургский Государственный университет, Восточный факультет К вопросу о классификации сверхъестественный существ во вьетнамских традиционных собраниях рассказов Религиозные и мифологические воззрения народностей влияют не только на быт и поведение людей, но и на устные и письменные традиции. Буддизм, даосизм и конфуцианство также во многом повлияли на становление литературы во Вьетнаме и, соответственно, на образы сверхъестественных существ, их облик и особенности. Вьетнамская литература оказалась под большим влиянием китайской. Именно Китай привнес во Вьетнам традицию по написанию исторической прозы, на основе которой и формируется жанр вьетнамской средневековой новеллы. Она претерпевает изменения и обретает свои уникальные особенности. В произведениях встречаются несколько терминов, которыми определяются сверхъестественные существа: ма (призрак), куи (черт), куаи (демон), иеу (чудовище), тинь (чудовище), тиен (небожители). В произведениях можно видеть различные соединения терминов: «иеу тинь», «иеу куи» или «иеу куаи». Возможно, это связано с тем, что термин «иеу» носит резко негативную коннотацию и таким образом отделяет демонических сверхъестественных персонажей в отдельную группу. Отдельно от демонологических персонажей стоят персонажи-небожители (тиен). Каждый из небожителей обладает собственным характером. Небожители тесно связаны как с миром Небесным, так и Земным: они могут быть сосланы на землю за какие-либо проступки или пороки (например, за чрезмерное пристрастие к спиртному), спуститься сами, завести отношения и даже вступить в брак с обычным человеком. Таким образом, во вьетнамских традиционных сборниках рассказов встречаются различные сверхъестественные персонажи, которые могут как приносить вред людям, так и помогать им. Они имеют свою особую иерархию и внешний вид, отличающий их друг от друга, хотя в самих рассказах крайне редко можно встретить описание какого-либо демонического существа.