Ex Oriente Lux 2019

История стран Азии и Африки Ex Oriente Lux 63 Зорин Арсений Санкт-Петербургский Государственный университет, Восточный факультет Отражение культурных и идеологических изменениях на территории Дайвьета на рубеже XIV-XV веков в Дайвьет шы ки тоан тхы На стыке XIV и XV веков в Дайвьете происходят коренные изменения – усиливаются позиции конфуцианства, отодвигая на второй план доминировавший до этого почти 4 столетия буддизм. Буддизм занял господствующее положение в Дайвьете после восшествия на престол императора Ли Тхай-то, выросшего при буддийском монахе Ли Кхань Ване, в 1009 году. Начало правления династии поздних Ли (1009-1225гг.) ознаменовало резкий подъем храмового строительства, и при правлении первых императоров династии поздних Ли храмовому строительству уделялось не меньше внимания, чем дворцовому. Даже политика ограничения власти буддийских монастырей, проводимая со второй половины XI века, не умалила влияния буддизма на культуру Дайвьета – вплоть до конца династии Чан (1225-1400гг.) на территории Дайвьета было распространено индо-буддийское, а не китайское, понятие «Неба». Доминирование буддийских монастырей при династиях поздних Ли и Чан привели к анти-буддийским настроениям, которые в свою очередь нашли отражение в жестких анти-буддийских реформах, проводимых Хо Куи Ли (годы жизни 1335-1407гг.). Политика ограничения буддизма в дальнейшем проводилась как китайскими властями во время оккупации Вьетнама (1407- 1428гг.), так и династией поздних Ле (1428-1789гг.). Нго Ши Лиен, автор «Полных исторических записок Дайвьета», центрального летописного свода Дайвьета второй половины XV века, и Ле Ван Хыу, автор не сохранившегося до наших дней, но включенного в «Полные исторические записки Дайвьета» летописного свода «Дайвьет шы ки», датируемого второй половиной XIII века, очень жестко критикуют про-буддийскую политику императоров династии поздних Ли. Таким образом, «Полные исторические записки Дайвьета» позволяют проследить утрату утрату буддизмом своего доминирующего положения в Дайвьете.