Ex Oriente Lux 2019

Секция III 64 Ex Oriente Lux Игнатьев Михаил Санкт-Петербургский Государственный университет, Восточный факультет Король Монгкут и «секта» Дхаммаютика-никая В современном Таиланде существуют два основных монашеских ордена (их можно именовать «сектами» или даже «школами мысли», поскольку единого названия для них в историографии принято не было) — Маха-Никая и Дхаммаютика-Никая. История их разделения относится к правлению короля Рамы IV Монгкута (1851 – 1868), преобразования которого во многом предопределили пути развития Сиама (с 1939 г. — Таиланд) в конце XIX – начале XX в. Дхаммаютика-никая была основана принцем Монгкутом в 1833 г. — за 18 лет до вступления Монгкута на престол, когда страной управлял его брат, король Рама III (1824 – 1851). Однако ещё не будучи королём, Монгкут стремился провести реформу тайского буддизма и сангхи (монашеской общины): он считал необходимым «очистить» буддизм от наполнявших его «лишних» элементов (анимизма, суеверий, магии) и испытывал разочарование в морально-этическом облике членов сангхи. На первый взгляд, именно этим и было обусловлено создание нового «монашеского ордена», Дхаммаютика- никаи, отличительной чертой которого стало более строгое толкование текстов Палийского Канона. В данном докладе не только анализируются упомянутые выше события, но и предлагаются другие, возможно, более неоднозначные мотивы, побудившие Монгкута основать Дхаммаютика-никаю. Рассматриваются также и несоответствия между изначальными функциями Дхаммаютика-никаи — оплотом «чистого» и «рационального» буддизма — и той ролью, которую она стала играть уже к концу правления короля Монгкута, — связующего элемента в новой, буквально продиктованной эпохой иерархической модели, отразившей стремление короля лишить сангху участия в сфере государственной идеологии и ознаменовавшей собой переход к следующему этапу развития Сиама, который постепенно обнаруживал себя втянутым в мировую капиталистическую систему.