Ex Oriente Lux 2019

Секция III 72 Ex Oriente Lux другу. Во времена Коре женщина тоже была свободна, а за неимением наследника хозяйство могло передаваться по женской линии. На рубеже эпох Коре и Чосон распространяется конфуцианство и вместе с ним идеи превосходства мужчины. Школы или другие учебные заведения для женщин не создавались, лишь девочки из знатных семей могли изучать дома семейное право, каллиграфию и рисование. Со времени правления короля Седжона Великого и появления письменности «хангыль» в 1446 г. женщины изучают её дома. Одно из названий хангыль – амгыль ( 암글 ; «женское письмо»). 암 , вероятно, происходит от иероглифа 陰 (инь), который, поставленный перед существительным, обозначает женский род. В раннюю эпоху Чосон учебники для женщин были китайскими. И так как они были написаны на китайском, женщинам было сложно обучаться по ним без основного образования. Содержание было примерно таким: язык, почитание родителей, брак, супружество, материнство, дружба, скромность. Изначально они писались на «ханмуне», а затем переводились на хангыль. Эти учебники строились в соответствии с четырьмя главными целями женского образования или «Четырьмя моральными принципами женщины». Женское образование эпохи Чосон сложно назвать именно образованием в современном понимании этого слова. Это скорее воспитание, культивирование важных качеств, прививание манер и обучение полезным для хозяйства навыкам, а не теоретические знания в каких-либо научных областях. Миронов Владимир Московский государственный университет, Институт Стран Азии и Африки К вопросу об участии Ирана в Первой Мировой войне. «Мохаджерат» правительства, формирование Правительств национального спасения и начало партизанской войны в 1915-1916 гг. Первая мировая война наглядно показала значение Ирана как перепутья между Ближним и Средним Востоком. С началом войны Иран заявил о своём нейтралитете, но страны Антанты и Четверного союза, проигнорировав заявление, начали военные действия на персидской земле, что повлекло за собой всплеск националистических движений в иранском обществе. Эти движения обрели союзника в лице Германии. Ещё до начала войны германо- османская агентурная сеть вела в Иране широкомасштабную пропагандистскую деятельность. Активно распространялись идеи джихада против угнетателей ислама - Британии и России.