Ex Oriente Lux 2019

Культура стран Азии и Африки Ex Oriente Lux 89 в обзоре предметов одежды хауса и их роли в социальной сфере жизни общества. В ходе работы я активно использовала сравнительный метод в области этнографии. Важным аспектом моего исследования стало раскрытие взаимосвязи между текстильным производством и функциональным образованием. Данный тип образования рассчитан на подготовку молодых людей в той области, где они с большой долей вероятности найдут себе применение, даже если они не заканчивали высшего учебного заведения. Предполагается также, что одна из функций данного образования, особенно для девушек, не закончивших даже школу (~75%) станет избежание насилия со стороны мужчин и обретение большей независимости. Даже несмотря на сильное влияние чужеродных культур на сферу высокой моды, хаусанские дизайнеры пытаются донести свой голос миру через аутентичность собственной культуры. Ярким примером является анкара – ткань с ярким восковым рисунком. По мнению африканцев, одежда из анкары является скрепляющим звеном на массовых мероприятиях, а также неким социальным маркером. Некоторые из представителей хауса продолжают чтить и более давние традиции. Одной из таких является окрас ткани в цвет индиго. В Кано, к примеру, сохранились специальные ямы для изготовления ткани- индиго. Результаты проведенного исследования показали, что даже такая узконаправленная тема как текстильная промышленность имеет множество взаимосвязей с другими областями, в том числе с социологией, экономикой, политикой и т.д. Кравцова Катерина Санкт-Петербургский государственный университет, Восточный факультет Становление монохромного стиля живописи в Японии На развитие японского искусства и, в частности, живописи исторически влияло множество факторов. Сильнейшее влияние оказывала китайская культура, из которой и был заимствован монохромный стиль (или, как его еще называют, суйбокуга). Данная работа посвящена анализу процесса становления суйбокуга в Стране восходящего солнца. Данный стиль появился в Японии в 10- 13 веках благодаря тому, что монахи школы Дзэн часто путешествовали в Китай и имели возможность близко познакомиться с его культурой. На первых порах суйбокуга существовал исключительно в пределах дзэнских монастырей и не был доступен широким слоям населения. Кроме того, в то время японские мастера ограничивались лишь подражанием художникам Поднебесной, не пытаясь привнести что-то новое.