Ex Oriente Lux 2021

103 Николаева Татьяна Санкт-Петербургский Государственный университет, Восточный факультет «МНЕ ОТВРАТИТЕЛЬНЫ ИХ ПОВАДКИ, МНЕ ДНЁМ НЕТ ОТДЫХА, ПОКОЯ НОЧЬЮ…» САУНДСКЕЙП ДРЕВНЕВОСТОЧНОГО ГОРОДА Образ «современного» города, который никогда не спит, уходит корнями в глубокую древность. Жизнь древнего города, как и современного, была наполнена множеством звуков, как природных, так и социальных. В Эпосе о Гильгамеше Шамхат описывает город Урук как место, где никогда не смол- кает музыка и каждый день праздник. В других литературных произведениях, таких как Энума элиш или Эпос о Гильгамеше, именно социальные, в первую очередь «личные» звуки (звуки праздников, торжеств, свойственные опреде- ленному событию) указываются как характерная черта города. В своем докладе мне бы хотелось обратить внимание на другой звук го- рода, который, по всей видимости, непрерывно звучал в городах на террито- рии всего древнего Ближнего Востока на протяжении тысячелетий. Этот звук ассоциировался с нормальным, естественным порядком вещей, он был фоно- вым, и встретить упоминания о нем в текстах мы можем только при описании ситуаций, когда он замолкает: речь идет о звуке молотильных камней. Основу рациона питания на древнем Ближнем Востоке составляли различ- ные виды зерновых. Зернотерки (различные виды молотильных камней и сту- пок) выступали предметом первой необходимости для ведения домашнего хо- зяйства. Они использовались для помола зерновых в крупных хозяйствах и пе- карнях, где подобной работой занимались преимущественно мужчины, и в до- машних хозяйствах, где помол муки был обязанностью женщин. В самых раз- ных литературных текстах древнего Ближнего Востока (Плаче о Шумере и Уре, Книга Иеремии) символом упадка городской жизни была тишина, наступившая потому, что брошены зернотерки и смолк звук молотильных кам- ней.