Ex Oriente Lux 2021

112 Суханов Максим Сыктывкарский Государственный университет, Институт истории и права САМОПОЗИЦИОНИРОВАНИЕ И ЛЕГИТИМАЦИЯ ВЛАСТИ В ПОЛИТИЧЕСКОЙ ИДЕОЛОГИИ ПЕРВЫХ САСАНИДОВ Политический кризис в Парфии начала III века закончился свержением уже не имевшего реальной власти над всей территорией государства Арта- бана V шахом Парса Ардаширом I Папаканом, его последующей в 226 году коронацией и учреждением власти новой династии, Сасанидов. Успехи Арда- шира и заложенные при нём идеологические концепты развил его сын Шапур. Выдвинутые первыми шахиншахами способы легитимации во многом опреде- лили и их самопозиционирование, нашедшее отражение в ряде нумизматиче- ских, графических, эпиграфических и нарративных памятников, позволяющих реконструировать политическую идеологию династии. Правления Ардашира и Шапура характеризовались существенными изме- нениями в системе репрезентации власти — в самопозиционировании это вы- ражалось посредством подчёркивания значимости доэллинистического про- шлого и в попытках связать себя с таковым, что безусловно следует характе- ризовать как особый способ придания легитимности своему правлению. В то же время воздействовавшие на формировавшуюся идеологию факторы не сводились исключительно к «наследию Ахеменидов»: значительными в само- репрезентации династии были отголоски предшествовавших аршакидской и эллинистической эпох. Их влияние дополнялось игравшей первостепенную роль зороастрийской религией и проявлялось, например, в титулатуре. Ввиду трансформации уже существовавших концепций, и под влиянием изменив- шихся внешне- и внутриполитических реалий, при первых Сасанидах обрам- лялись и качественно новые идеологемы, такие как титул «шахиншаха Ирана и не-Ирана». Таким образом, необходимость легитимации власти, выразивша- яся в использовании маркеров и концептов различного происхождения, скон- струировала систему самопозиционирования династии и, соответственно, её идентичность, отличительной особенностью которой был идеологический синкретизм.