Ex Oriente Lux 2021

123 Гаранин Никита Санкт-Петербургский Государственный университет, Восточный факультет К ВОПРОСУ О СПОРНОЙ АТРИБУЦИИ ТРЁХ ШЁЛКОВЫХ СВИТКОВ ИЗ СОБРАНИЯ ДЗИНГО-ДЗИ «Три изображения из Дзинго-дзи» ( 神護寺三像 ) — одно из наиболее узна- ваемых национальных сокровищ Японии. Определение времени создания, ав- торства и идентификация личности изображённых людей вызывает споры среди историков. Несмотря на большое значение памятника, вопрос о его ат- рибуции практически не освещён в российской литературе. Если тема и затра- гивается, то разговор сводится к констатации факта наличия противоречий. Между тем, расхождение в хронологических рамках между разными теориями составляет более 150 лет, что очень значительно. Целью работы стали рас- смотрение теорий по атрибуции триптиха; попытка выделить теорию, которая считается наиболее обоснованной. В результате ознакомления со статьями японских историков (Ёнэкура Ми- тио, Курода Хидэо) были выделены две основные теории: 1) По традиционной версии, свитки были созданы мастером жанра нисэ-э Фудзивара Таканобу в конце XII века и изображают Минамото но Ёритомо, Тайра но Сигэмори и Фудзивара но Мицуёси. 2) Версия Ёнэкура — Курода. Портреты были преподнесены храму Аси- кага Тадаёси в 1345 году. Они изображали собственно донатора и его брата- сёгуна Такаудзи. Впоследствии, в силу политических перипетий место спря- танного портрета Такаудзи занял новый портрет Асикага Ёсиакира, и свитков стало три. Базой для отрицания традиционной теории стало наличие анахронизмов (особенности одежды, узор татами), несоответствие жанру нисэ-э (крупный масштаб изображения), общность приёмов, использованных при изображении лиц на трёх свитках и портрете Мусо: Сосэки из Тэнрю:дзи. Историко-поли- тическая база теории Ёнэрура (объяснение появления третьего свитка) кажется более умозрительной и подвергается обоснованной критике. В целом, теория Ёнэмура — Курода имеет сильную сторону в виде доводов об анахронизмах и представляется более обоснованной.