Ex Oriente Lux 2021

148 Кутовых Данила Санкт-Петербургский Государственный университет, Восточный факультет ПРЕДСТВАЛЕНИЯ О РАЕ И АДЕ У ИНДИЙСКИХ ПАРСОВ XVII ВЕКА В докладе на материалах книги «Школа вероучений» рассматриваются представления о Рае и Аде, бытовавшие среди зороастрийцев Могольской Ин- дии в середине XVII века. «Школа вероучений» была создана как своего рода энциклопедия различных вер и течений, исповедовавшихся в то время в Ин- дии. Автор книги, скорее всего, сам был зороастрийцем, а потому раздел, по- священный этой религии, вызывает особенный интерес для исследования. В ходе изложения сведений он ссылается на несколько книг парсийского про- исхождения, а также на устную традицию, бытовавшую среди индийских зо- раострийцев того времени. Описывая Рай и Ад в зороастрийской традиции, автор «Школы вероучений» в основном опирается на поэму «Ардай-Вирф-нама», написан- ную зороастрийским поэтом Заратуштом Бахрамом ибн Пажду на новоперсид- ском языке в середине XIII века. В свою очередь, содержание этой поэмы восходит к среднеперсидской «Книге о праведном Виразе», созданной в Иране в IX-X вв., которая основывается на сведениях из гораздо более ранних сочинений на тему загробной жизни, возможно, в том числе и утерянным наскам священной для зороастрийцев Авесты. Что касается самого содержания отрывка «Школы вероучений», описыва- ющего Рай и Ад, то по большей части он представляет собой вольный пересказ в прозе вышеупомянутой новоперсидской поэмы Заратушта Бахрама ибн Пажду: избрание Праведного Вираза для путешествия в загробный мир, его встречи с божественными сущностями, описание сфер Рая и наказаний, ожидающих разные категории грешников после смерти. Цель доклада — опи- сание зороастрийских представлений о загробной жизни и выявление специ- фических особенностей его описания в тексте «Школы вероучений» в ходе текстологического сравнения с главным первоисточником — поэмой «Ардай- Вираф-нама» Заратушта Бахрама ибн Пажду.