Ex Oriente Lux 2021

150 Ляхов Михаил Санкт-Петербургский Государственный университет, Восточный факультет ДУАЛЬНАЯ КОНЦЕПЦИЯ В РАННЕЙ НАТУРФИЛОСОФИИ КИТАЯ Китайская цивилизация, являясь одной из древнейших в мире, сохранила деление предметов и явлений на две категории в виде Инь ( 陰 ) и Ян ( 陽 ), со- ответственно обозначающих женское и мужское начала. Однако это не един- ственное их значение. Инь обозначает мягкое, темное, пассивное. Соответ- ственно, Ян — жесткое, светлое, активное. Взаимодействие частиц этих двух начал порождает систему пяти элементов, так называемый «Пятеричный путь», в рамках которой происходит уничтожение и порождение элементов этой системы. Они стали рассматриваться как единая система лишь ко II в. до нашей эры, до этого мыслились по отдельности, а свои современные кон- нотации получили уже благодаря трудам философов школы Инь-Ян. Формально оба начала равноправны, однако предпочтение отдавалось светлому началу Ян как животворящему, помогающему достичь бессмертия . Тем не менее, если посмотреть на иероглиф «фамилия» (син 姓 ), можно уви- деть, что он состоит из графем «женщина» (нюй 女 ) слева и «рожать, жизнь» (шэн 生 ) справа. Таким образом главную роль в семье играет не мужчина, а женщина, как семьеобразующий элемент. Дети перенимали фамилию не от отца, а от матери. Далее рассмотрим один из древнейших письменных памятников китай- ской культуры «Канон перемен». Стоит обратить внимание на две гекса- граммы, а именно на последнюю «Еще не конец» (вэйцзи 未濟 ), которая со- стоит из триграмм Ли (огонь, восток, мужчина 離 ) и Кань (вода, запад, жен- щина 坎 ), и на предпоследнюю «уже конец» (цзицзи 既 濟 ), состоящая из тех же триграмм. Когда мужская триграмма находится над женской, союз для древних китайцев представлял собой полный хаос, при обратном положении получается гармония. Таким образом, можно сделать заключение, что для китайцев глубокой древности более характерным являлся матриар- хат, который позже, к XII в., плавно перешел в патриархат.