Ex Oriente Lux 2021

52 Заборова Вера Российский университет дружбы народов, Филологический факультет ДАОССКИЕ МОТИВЫ В РОМАНЕ ЦАО СЮЭЦИНЯ «СОН В КРАСНОМ ТЕРЕМЕ» Роман Цао Сюэциня «Сон в красном тереме» занимает особое положение как в системе четырех классических романов Китая, так и во всем простран- стве китайской художественной литературы. Часто называемый за свою де- тальность «энциклопедией китайской жизни», роман представляет особенно большой интерес для современных исследователей в сфере лингвокультуро- логии, поскольку в нем дается не только «внешняя», описательная сторона многих традиционных китайских обрядов и обычаев (в том числе, специфиче- ские понятия и обозначения), но и их внутренняя мотивированность и обу- словленность спецификой китайского мировоззрения. Однако, недостаточно разработанный категориальный аппарат, отсутствие единой системы терми- нов, которые бы отражали фундаментальные эйдетические категории китай- ской культуры, препятствуют глубинному анализу художественного произве- дения с позиции внутрикультурных понятий. Особенно сказывается то, что в системе трех учений, составляющих основу китайской духовной культуры, до недавнего времени уделялось мало внимания такому важному компоненту, как даосизм, меж тем как именно он, по мнению ряда крупных востоковедов (например, Е.А. Торчинова), отражает подлинное китайское мировидение. Данная работа представляет попытку вычленения из языкового универ- сума романа «Сон в красном тереме» даосских антиномий и их последующую классификацию. Представлены как примеры отдельных синтагм, содержащих антитезу («когда за правду ложь сочтут, тогда и правда — ложь»), так и про- тивопоставления целых образов и систем образов (область небесных грез и ре- альный мир, женский и мужской типы мировосприятия). Показано, что анти- номичный характер действия можно рассматривать в качестве проявления особенностей китайского мировосприятия.