Ex Oriente Lux 2022

104 Хмельницкая Александра Санкт-Петербургская Академия Художеств им. Ильи Репина, Факультет теории и истории искусств Теория искусства и религиозная мысль древней Индии в контексте трактата о живописи «Читрасутра» Древнейший (нач. – сер. I тыс. н.э.) из дошедших до нас текстов, полностью посвящённый теории и технологии искусства Индии – это текст Читрасутры, являющийся составной частью трактата Вишнудхармоттарапурана. Понятие искусства как такового в индийской культуре распространяется на любые ремесла и навыки, но именно Читрасутра впервые уделяет внимание живописи наравне с вопросами об эстетике, пропорциях, цвете, планиметрических построениях и т.д. Наполовину диалогический, наполовину рецептурный, текст Читрасутры был, вероятнее всего, создан в V-VI в. н.э. внутри устоявшейся живописной традиции, дошедшей до наших дней в форме росписей пещер Аджанты. Это период исхода истории древней Индии, переживающей распространение по субконтиненту устоявшихся форм индуизма и буддизма, в том числе и их магических форм – индийского тантризма и буддизма Ваджраяны. В этих условиях Читрасутра не могла не отразить в себе связей живописи с религиозными убеждениями мастеров, создающих её. Цель данного доклада – провести анализ трактата и продемонстрировать, каким образом повлияла на содержание текста сакрализация как процесса создания изображений, так и самой живописи как явления, данного людям свыше, подобно ведическим речениям шрути. При работе используется перевод текста на русский язык, выполненный В. В. Вертоградовой вместе с обширным комментарием филологического толка, позволяющим продолжить научное осмысление Читрасутры как источника по древнеиндийской теории искусства. В заключении делается вывод о цельности и непрерывности религиозно-философской мысли Индии, сохранившей преемственность от тысячелетних традиций до настоящего времени и позволяющей изучать древние трактаты с возможностью применять к современному индийскому искусству идеи, изложенные в них.