Ex Oriente Lux 2022

35 Крицкая Анастасия Санкт-Петербургский Государственный университет, Восточный факультет Отражение темы охоты в грузинском литературном творчестве Охота – одно их древнейших занятий грузин. Охота считалась святым, «чистым» делом. Эта тема получила широкое развитие в грузинской литературе. Центральными образами грузинского охотничьего эпоса выступают покровительница животных и охотник- мученик. Ключевое место в нём занимает цикл сказаний об Амирани, сыне Дали, богини охоты и диких животных, и охотника. Тема взаимоотношений богини и охотника легла в основу цикла преданий, песен и рассказов, объединённых мотивом любви и предательства, жертвы и воскресения, получивших название «сюжет о погибшем охотнике». Тема охоты поднималась в грузинских народных сказках: «Сказ о двух тариэлах», «Про охотника и большого орла», «Сын охотника», «Охотник и его скакун». Также хотелось бы отметить важность темы охоты в творчестве Важи Пшавелы. Художественные образы, стилистические элементы, охотничьи ритуалы нашли отражение его работах: «Раненный барс», «Оленья лопатка», «Охотник». Образ Дали читается в «Раненном брасе»: охотник взывает к «Матери мощной», «горной живности хозяйке», прося явить оленя, привидевшегося ему во сне. В «Оленьей лопатке» упоминается обычай сбора костей, необходимых для воскрешения животного. В «Охотнике» рассказчик обращается к ружью, вспоминая, что он убил триста оленей, и оно уже три раза ложилось в землю (в Мтиулети «давали отдых» ружью, из которого убили сто зверей, закапывая его в землю). Исключительность мотива охоты в том, что через него выражалась причастность человека к окружающему миру, осознавалась близость с первобытным началом сущего, взаимосвязанность поступков и явлений. Охота – символ испытания. На охоте раскрывалась человеческая сущность. Важность охоты в жизни людей подтверждается длительной и интенсивной жизнью охотничьего эпоса в Грузии, вошедшего во все ведущие жанры грузинского фольклора.