Ex Oriente Lux 2022

40 Минаева Маргарита Национальный исследовательский университет Высшая школа экономики, (Москва), Факультет гуманитарных наук Образ хмельной красавицы в санскритском фарсе Хмельная красавица – один из типов персонажей в санскритской комедии. Нередко, создавая образ пьяной женщины, авторы опираются на широко известный в индийской традиции канон описания красавиц. Так, например, поступает Махендраварман, автор прахасаны «Маттавиласа» («Хмельные забавы», VII в.). Элементы описания пьяницы Девасомы отсылают нас к знаменитым образам опьяненных апсар, наслаждающихся вином в компании своих возлюбленных. Однако благодаря мастерству Махендравармана Девасома выглядит глупо и смешно, в то время как красавицы апсары привлекательны и полны страсти. Иногда описание хмельной красавицы ничем не отличается от обычного описания пьяного мужчины. Так Ватсараджа, автор прахасаны «Хасьячудамани» («Драгоценный камень в диадеме смеха», XII в.), описывает старую гетеру Капатакели как заядлого пьяницу, ничем не намекая на связь такого описания с классическим литературным каноном. Однако и в этих случаях авторы могут вводить аллюзии на классические санскритские произведения: отталкивающее описание Капатакели контрастирует с имеющемся в том же текстовом фрагменте описанием природы, характерным для классической кавьи. Поступки хмельных красавиц могут приводить к комическим сюжетным ситуациям, в которых также угадываются отсылки к санскритской драме. В этих привычных для санскритской драмы ситуациях персонажи меняются ролями, что создает комический эффект. Такова, к примеру, сцена из прахасаны «Хасьячудамани», в которой отшельник испытывает любовную горячку, хотя обычно это свойственно женщине. Доклад будет посвящен тому, с помощью каких приемов авторы санскритских комедий превращали хмельных красавиц в объект осмеяния и как они использовали для этого наследие классической санскритской литературы.