Ex Oriente Lux 2022

97 Нестерова Елена Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова, Институт стран Азии и Африки Бурские народные верования как часть самобытной культуры африканеров Потомки голландских поселенцев, буры, прибывшие на территорию Южной Африки (1652 г.), традиционно рассматривались, как этнолингвистическая группа, для которой изначально была характерна крайняя религиозность, впоследствии ставшая мощным консолидирующим фактором для формировавшейся национально-политической общности – африканеров. Действительно, условия существования обрекали колонистов на замкнутый образ жизни, а также консервацию отношений и взглядов (в качестве настольной книги выступала Библия, господствовала идея о богоизбранности африканерского народа). Однако, характерной чертой буров стало и активное мифотворческое начало, выраженное в форме народных религиозных представлений. Так, в среде африканеров получила развитие вера в существование (помимо Божественной) безличной силы «оренда»/«мана», таящейся в крови, волосах, бороде, ногтях, дыхании, тени, зеркальном отражении, остатках пищи. Развились самобытные представления и о водных, ветряных лесных, горных и прочих духах. В качестве примера можно выделить необычный мифологический рассказ о гигантской водяной змее, страже фонтана, с мерцающим на голове камнем, при свете солнца сияющим так ярко, как звезда. С целью приманить людей, а особенно детей, поближе и заглотить, змея выбрасывается на сушу и блеет козой. Скрываясь в водной глади, она оставляет драгоценность на берегу, оставляя её у воды без присмотра. В это время следует незаметно подкрасться и бросить на алмаз намоченный коровий помёт, а затем броситься наутёк. Выползая наружу, она теряет способность вдыхать в камень силу и погибает. Тогда камень можно забрать без опаски. Однако один человек, не пожелавший мараться, в надежде на лёгкий куш, забрал камень, не обезвредив гада, за что и поплатился имуществом и жизнью.