Ex Oriente Lux 2023

116 Мосесов Сергей Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова, Институт стран Азии и Африки Представления о религиозной ситуации эпохи Джахилии в трудах арабских историков VIII-IX вв. (Хишама ибн аль-Калби и Ибн Исхака) Имеющийся комплекс источников на данный момент не позво- ляет воссоздать наиболее полную картину аравийских верований перио- да джахилии. Самые ценные источники, освещающие данную тематику, написаны значительно позже, уже в период Аббасидского халифата. Од- нако это позволяет обратиться к другой тематике – к проблеме воспри- ятия средневековыми историками аравийского язычества. Для доклада были взяты наиболее авторитетные источники, освещающую данную проблематику. Прежде всего, «Книга об идолах» Хишама ибн ал-Калби (738-819/821(?) гг.), а также «Жизнеописание Пророка» Ибн Хишама (ум. 828 или 833 г.). В ходе доклада были сделаны следующие выводы. Для араб- ских историков средневековья, аравийское язычество – результат дегра- дации монотеизма Ибрахима (библейский Авраам) и его сына Исмаила. Они пытаются выстраивать свой нарратив в рамках общеизвестных ко- ранических фактов. Арабские историки средневековья возлагают вину за возрождение языческих культов на Амра ибн Лухаййа, чьё описание слабо соответствует историческим реалиям Аравийского полуострова VI-VII вв. Авторы подробно описывают упомянутые в Коране идолы, прибавляя к ним целый ряд других идолов, реальность существования которых сомнительна. Особое место в «Книге Идолов» занимает про- цесс уничтожения идолов языческих богов. Чем авторитетнее был бог, тем более развёрнутым было описание уничтожения его идолов. Ряд бо- гов предстаёт в виде джинов и злых духов, что соответствует существо- вавшей в IX в. исламской доктрине. Авторы рисуют нам несколько уни- чижительный оттенок языческих культов и идолов, будто утративших свой авторитет, что можно связать с концепцией об упадке аравийского язычества к началу VII в. Историки опускают факт того, что Мухаммад и его сподвижники в своё время были тоже язычниками.