Ex Oriente Lux 2023

164 Высоковских Мария Санкт-Петербургский государственный университет, Восточный факультет Биссу, бугийские служители культа (Сулавеси, Индонезия) Данный доклад посвящен вопросу гендерно маркированного опыта тех бугийцев, чья гендерная идентичность является неконформ- ной в рамках бинарной оппозиции “мужчина – женщина”. Исследовате- ли по-разному определяют гендерный порядок в бугийском обществе, однако данный доклад ориентируется на схему, в соответствии с кото- рой в рассматриваемом обществе можно выделить 5 гендерных иден- тичностей: маккунраи, ороане, чалалай, чалабай и биссу. Рассматриваемые в данном докладе биссу зачастую определя- ются исследователями как андрогинные шаманы или священники, что указывает на то, что категория гендерной идентичности в бугийском об- ществе неразрывно связана с категориями профессиональной принад- лежности индивида, его фертильности и уровня духовности. Биссу об- ладают возможностью входит в транс и контактировать с духами, про- водить через себя таким образом слово Аллаха, они знают магические формулы и заклинания, ведут аскетичный образ жизни. Считается, что биссу содержат в себе божественную частицу, что позволяет им соче- тать в себе мужское и женское начала в идеальном равновесии. Чтобы подчеркнуть двойственность своей души, биссу носят как мужские, так и женские атрибуты, например, цветок в волосах и крис на поясе. Бис- су, которые раньше имели высокий статус и играли незаменимую роль при дворах бугийских правителей, в настоящее время продолжают зани- маться традиционными практиками и пользоваться уважением большей части населения. В данном докладе обозначаются гендерно маркированные практики биссу, а также их общественные функции и статус как людей нечеловеческого происхождения.