Ex Oriente Lux 2023

172 Кичигина Валерия Уральский федеральный университет, Департамент международных отношений Эволюция образа дзасики-вараси в массовой культуре Японии Один из популярных образов в современной японской культу- ре – это дзасики-вараси, ребёнок-домовой, связанный с процветанием и упадком дома. Первое описание дзасики-вараси встречается в нача- ле XX в. в сборнике сказаний префектуры Иватэ «Рассказы из Тоно» фольклориста Янагита Кунио. Они описываются как ребёнок возрастом 12–13 лет, проявляющий себя через действия в доме, похожие на дет- ские шалости. Дома, где живут дзасики-вараси, ждёт успех, в частности финансовый, но, когда дзасики-вараси покидает дом, его ждёт упадок. В работе рассматриваются такие произведений массовой куль- туры XX–XXI вв. как рассказ «Дзасики-бокко» Миядзава Кэндзи (1926), манга «Китаро с кладбища» Мидзуки Сигэру (1960–1969) и «Хладно- кровие Ходзуки» (2011–2020) Эгути Нацуми и аниме «Мононокэ» ре- жиссёра Накамура Кэндзи (2007). Сохраняющийся интерес авторов к этому образу говорит о популярности деревенского фольклора среди общества. Дзасики-вараси используются в том числе для освещения со- временных проблем через их образ, таких как коррупция или вопрос абортов. Наиболее характерной чертой дзасики-вараси является сохра- нение локальности их образа. В большинстве произведений этот ёкай продолжает связываться с префектурой Иватэ. Это можно объяснить тем, что впервые они были описаны в литературе довольно поздно и из- начально были представлены как привязанный к месту своего обитания ёкай. В отличие от фольклора, в массовой культуре дзасики-вараси не являются нейтральным ёкай. Они могут помогать людям, которые им нравятся, или наоборот, намеренно приводить в упадок дома людей, ко- торых они считают недостойными своей силы.