Ex Oriente Lux 2023

78 Уланов Арсений Санкт-Петербургский государственный университет, Восточный факультет Просветительские идеи Мирзы Фатх-Али Ахундзаде, высказанные им в философском трактате «Три письма индийского принца Кемал-уд-Довле к персидскому принцу Джелал-уд-Довле и ответ на них сего последнего» В XIX веке в результате усиления контактов со странами Ев- ропы, в Иране и сопредельных с ним регионах появилась группа мыс- лителей, попавших под влияние западной интеллектуальной традиции. Они пытались объяснить причины того упадка в экономической, поли- тической, духовной сферах в Иране в XIX веке. Среди этих интеллекту- алов был Мирза Фатхали Ахундзаде (1812-1878 гг.), чьи произведения одними из первых затрагивали идеи модернизации Ирана, содержали критику шахской власти и сложившихся в стране обычаев. Одним из наиболее значимых произведений Ахундзаде можно считать философ- ский трактат «Три письма», написанный в 1865 году. В нём критике Ахундзаде подверглись те особенности иранского общества XIX века, которые, по его мнению, были причиной отставания Ирана от стран Ев- ропы: религиозный фанатизм, деспотизм правителя, отсутствие всеоб- щего образования, отсутствие в стране единого закона. Последнее мы полагаем наиболее интересным, поскольку усилиями Ахундзаде впер- вые в иранской литературе были обозначены темы свободы и конститу- ции, как необходимых основ любого общества, а деспотичному Ирану времён Каджаров, в котором царило беззаконие, противопоставлялся идеализированный древний доисламский Иран, в котором царь и его приближенные подчинялись единому кодексу законов «Пейман-е фар- ханг». Мы находим исследование творчества Ахундзаде весьма инте- ресным, поскольку, несмотря на то, что в своём истоке иранские мысли- тели опирались на западную традицию, в их произведениях также про- слеживаются идеи, заимствованные из индийской традиции, а активное обращение к образу древнего Ирана мы полагаем одним из примеров того, что Ахундзаде не просто копировал мысли западных философов, но и опирался на национальные образы и мотивы.