Ex Oriente Lux 2024

102 Трабелси Сабрина Санкт-Петербургский государственный университет, Восточный факультет НЕКОТОРЫЕ ОСОБЕННОСТИ В ИНТЕРПРЕТАЦИИ МАРКСИЗМА КИТАЙСКИМИ ФИЛОСОФАМИ НАЧ. XX В. Начало ХХ в. в Китае характеризуется глубоким общественно- политическим кризисом. В то же время происходит активное проник- новение западных учений в Китай. Прогрессивная общественность находилась в активном поиске путей спасения страны, начало форми- роваться революционно-демократическое движение. Социально- экономический кризис приводил и к кризису традиционной филосо- фии. Марксизм, как и другие западные идеи, накладывался на основу уже сложившейся за тысячелетия непрерывной истории Китая фило- софской базы. Это имело некоторые особенности: с одной стороны, существовали коренные различия между китайской и западной тради- ционной интеллектуальной мыслью, с другой, в китайской философии устоялась традиция превосходства собственной культуры над прочи- ми, что проявлялось в стремлении сохранить свою идентичность. За- падные страны опережали Китай во многих сферах, для него такая позиция была совсем не характерна. Одним из способов, который использовали китайские мысли- тели при интерпретации марксизма, был способ поиска аналогий в истории Китая. Лян Цичао, например, отождествлял главный, по его мнению, принцип социализма — обобществление земли — с древне- китайской системой колодезного землепользования. Другие философы использовали марксистские идеи для дополнения своих политических программ. Так, Сунь Ятсен дополнил свою теорию «трех народных принципов» третьим, основанным на социалистических идеях принци- пом «народного благосостояния». В дальнейшем на интерпретацию марксистских идей повлияет Великая Октябрьская революция, а позже основание Коммунистической партии Китая. Таким образом, в Китае сформировалась особая форма интер- претации марксистских идей, что было связано как с состоянием ки- тайского общества на тот момент, так и с уникальной философской традицией.