Ex Oriente Lux 2024

119 Мрачковская Арина Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики», Факультет мировой экономики и мировой политики, школа востоковедения БУДДИЗМ В ГОСУДАРСТВЕ ТЮРК ШАХИ В VII-XI вв. на территории современных Афганистана и Паки- стана правила династия Тюрк Шахи. Этническое происхождением ди- настии вызывает споры, как и положение буддизма в их государстве. Монах Хечхо, совершивший паломничество в Индию (723/4-727/8), в своем травелоге «Хождение в пять индийских царств» описывает пра- вителей Тюрк Шахи как буддистов, помогающих сангхе. О буддий- ском влиянии государства Тюрк Шахи говорит и другой источник – записи монаха Укуна, также совершившего путешествие в Южную Азию (751-790). Однако археологические данные показывают более сложную картину. При правлении Тюрк Шахи в Свате (совр. Паки- стан) буддийский монастырь был перестроен в брахманический храм; брахманические статуи, датируемые периодом Шахи, стоят в буддий- ских храмах. Хечхо описывает правителей Тюрк Шахи как царей- буддистов, поддерживающих сангху, но на их монетах мы не находим буддийских символов. Есть несколько возможных причин поддержки буддизма правителями Тюрк Шахи, основная – легитимация власти. Однако спонсирование буддизма не мешало Тюрк Шахи поддерживать брахманические культы. Сравнив данные травелогов и археологии, мы пришли к выводу, что дальневосточные паломники приукрашивали положение буддизма в государстве Тюрк Шахи, так как брахманиче- ские культы к VIII в. н.э. обладали достаточной силой, чтобы их под- держивали правители; чтобы брахманические культы и буддизм сме- шивались, взаимопроникали друг в друга.