Ex Oriente Lux 2024

120 Сладкова Татьяна Казанский (Приволжский) федеральный университет, Институт международных отношений, истории и востоковедения, ОБРЯД ЭКЗОРЦИЗМА В СРЕДНЕВЕКОВОМ КИТАЕ История обряда экзорцизма, простирающаяся сквозь века, представляет собой уникальный комплекс религиозных, философских и культурных традиций Китая. К моменту формирования в период Во- сточной Хань (25-220 г.) религиозного даосизма, практика борьбы со злыми духами и их изгнание была уже распространена на территории Древнего Китая. Ко второму веку обрядом экзорцизма начинают зани- маться даосские жрецы, которые не только переняли древнюю практи- ку китайских медиумов-у, но и продолжили совершенствовать разные методы борьбы со злыми духами в Средневековом Китае. Эпоха Тан (618–907 гг. н.э.) и Сун (960–1279 гг. н.э.) стала золотым временем для развития даосских экзорцистских практик, когда даосизм получил ши- рокое распространение и признание на государственном уровне. В эти периоды формируются и развиваются различные школы даосизма, каждая из которых вносит свой вклад в разработку и совершенствова- ние ритуалов экзорцизма. Особое значение приобретают тексты и ру- ководства по проведению ритуалов, в которых подробно описываются мантры, мудры и символы, используемые на амулетах для изгнания злых духов. Появление в эпоху Тан ранговой системы в виде высшего и низшего жречества позволило структурировать религиозные практи- ки, в том числе связанные с даосским обрядом экзорцизма. Период правления династии Сун сопровождался обновлением и адаптацией даосского обряда экзорцизма. Особенно популярным в это время ста- новится «Правильный ритуал Сердца Небес» («Тянь синь чжэн фа») школы даосской традиции этого времени – Сердца Небес (Тяньсинь пай). Изучение истории обряда экзорцизма позволяет не только глубже понять специфику даосизма как религиозно-философской системы, но и оценить его вклад в формирование китайской культурной идентич- ности.