Ex Oriente Lux 2024

72 Клюзов Федор Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова, Институт стран Азии и Африки ОСОБЕННОСТИ ОТРАЖЕНИЯ НАЗЕМНОГО И СВАЙНОГО ТИПОВ ТРАДИЦИОННОГО ЖИЛИЩА В ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЕ НАРОДОВ ВЬЕТНАМА НА ПРИМЕРЕ ВЬЕТОВ И ГОРЦЕВ ПЛАТО ТЭЙНГУЕН Традиционное жилище — универсальный культурно-бытовой комплекс, особым образом отражаемый в духовной культуре. Офици- альная номенклатура народов Вьетнама 1979 г. насчитывает 54 народа. Полноценно рассмотреть образ жилища каждого из них в рамках до- клада, скорее всего, не получилось бы. Поэтому нами выбраны только, можно сказать, противоположные объекты: самый распространенный вид наземного жилища в стране — вьетское жилище и самое архаич- ное свайное жилище в Юго-Восточной Азии — жилище квазиэтниче- ской общности горцев плато Тэйнгуен. Результаты данной работы мо- гут быть полезными при исследовании культур других народов Социа- листической Республики Вьетнам, чьи жилища похожи на вьетское или горское. В ходе исследования было отмечено сходство в хронологии «жизни» жилищ народов, выраженное в подборе удачного времени, места и направления дома. Однако используемые элементы мистиче- ских практик народов отличаются: вьеты опираются на профессио- нальных геомантов и теорию у-син, а горцы на собственные гадания. Другое сходство заключается в наличии деления внутреннего про- странства на части для людей и для духов. При этом у горцев про- странство для духов определено нечетко, что связано с отсутствием алтаря и слабым развитием культа предков. Важную роль в духовной культуре в качестве культурного центра деревни играют общинные дома — «дини» у вьетов и «роонги» у горцев. Их функции почти иден- тичны. Отмечая для себя сходства и различия отображения жилища в духовной культуре рассматриваемых народов, мы выявили необходи- мость уделять должное внимание исследуемым объектам при изучении исторической этнографии народов и определении специфики конкрет- ных традиций, процесс становления которых интересно анализировать в сравнении, как, например, в случае вьетов и горцев, стоящих на раз- ных ступенях развития духовной культуры.