Ex Oriente Lux 2018

Секция V 64 Ex Oriente Lux Мирзоев Ильхом Хакимович Санкт-Петербургский Государственный университет, Восточный факультет Али Систани и институт марджа’ийа в современном шиизме Институт «марджа’ийа» представляет собой традиционную модель рели- гиозного руководства в шиизме, основанную на принципе «таклид», т. е. под- ражании примеру и мнению авторитетного богослова в вопросах, касающихся религиозного права, а иногда и общественно-политической жизни. Исламская революция 1979 г. претворила в жизнь другую конкурентоспособную концеп- цию — «велайат-е факих», согласно которой управление делами мусульман- ской уммы в отсутствие имама Махди возлагается на справедливого, набожного и способного муджтахида. Сосуществование этих двух институтов породило соперничество за зва- ние высшего шиитского авторитета. После смерти аятоллы Хомейни в 1989 г. и аятоллы Абу ал-Касима Хойи в 1992 г., в шиизме образовался политический вакуум и соперничество двух концепций, представленных в лице Али Систа- ни и Али Хаменеи, обострилось. Несмотря на то, что сегодня 88‑летний Али Систани является наиболее авторитетным шиитским богословом, считается, что после его смерти марджа’ийа ожидает кризис в свете отсутствия в Наджафе достойного преемника. Однако благодаря особенностям своей структуры марджа’ийа обладает вы- сокой жизнеспособностью. Во-первых, взаимозависимая полицентричность ре- лигиозного руководства Наджафа — сосуществование нескольких марджа’ — способствует устойчивости религиозного института в целом. Во-вторых, авторитет марджа’ сохраняется на протяжении некоторого периода после его ухода, что даёт запас времени очередному марджа’ для закрепления авторите- та. В-третьих, помимо авторитета самого Систани, Наджаф наряду с Ираном, обладает разветвлённой сетью институтов, представительств и благотворитель- ных организаций за пределами Ирака, что расширяет поле для соперничества и способствует фрагментации религиозной власти.