Ex Oriente Lux 2017

Секция II 50 Ex Oriente Lux параллельным анализом трансформаций, произошедших с сюжетом, с целью понять причину появления подобных произведений. В результате проделанной работы удалось выявить следующие причины: • Упадок северных цзацзюй и расцвет южных чуаньци; • Политика властей в отношении идеологии и литературы; • Личные особенности драматургов. Орловская Анастасия Санкт-Петербургский государственный университет, Восточный факультет Композиция поэмы Алишера Навои «Лисан ут-Тайр» в контексте основных положений исламского мистицизма Мистицизм представляет собой определённое религиозное мировоззрение, в основе которого лежит возможность приближения к Истине, общения человека с божеством путем достижения определенного состояния. В исламском мире же это направление получило название суфизм. В VIII-X в. суфизм сформировался как отдельное религиозно-философско-нравственное учение. В мире ислама суфийские идеи получили широкое распространение, стали появляться различные «пути» мистического познания, возникало множество орденов. Между ними было много различий, но существовали и базовые положения, присущие всем. Оcновными акторами в суфийском ордене являются мурид (ученик) и муршид (наставник), их отношения и составляют основу ордена. Так же есть понятие пути (Тарикат), который должен пройти мурид, чтобы понять и ощутить Истину (Хакикат), причем этот путь имеет определенные стадии «духовного совершенства» или «стоянки» – «макамат». Для того, чтобы достичь мистической истины, суфий должен полностью избавиться от ощущений чувственного мира и достичь состояния фана’. Целью данного доклада является выявление аналогичных образов в поэме среднеазиатского поэта второй половины XV в. Алишера Навои «Лисан ут- Тайр». В качестве муридов в поэме выступают птицы, в качестве шейха- муршида – Удод, а в образе Симурга мы видим конечную цель любого суфия – познать Истину, постичь Хакикат. Путь, который предстояло пройти пернатым, чтобы добраться до Симурга, представляют собой тарикат суфия. Долины, преодолеваемые птицами, можно рассматривать как макаматы, являющиеся неотъемлемой частью пути, а птицы видят в воде свое отражение, то они «растворяются в Симурге» – достигается состояние фана’.