Ex Oriente Lux 2017

Секция III 72 Ex Oriente Lux важную роль в дальнейшем развитии. Затяжной характер этого переходного периода определяли многие причины. На указанное время приходится обострение социального кризиса, а упадок военно-ленной системы привёл к тому, что армии Османской империи потерпели несколько тяжёлых поражений, которые уже не могли быть перекрыты победами. Всё более очевидным становилось отставание Османской империи от стран Запада в различных сферах жизни, неэффективность их общественных институтов. Представители правящей элиты, в особенности те, кто имел возможность ознакомиться с ситуацией в Европе, стали ощущать необходимость перемен в своей собственной стране. В этих кругах появилась мысль о возможности заимствования европейского опыта, что было абсолютно новым явлением для общественной жизни империи. Доклад посвящён тому, в каких условиях стало возможным заимствование европейского опыта Османской империей, в частности, рассматривается начало книгопечатания арабским шрифтом в типографии Ибрагима Мутеферрика. Ибрагим Мутеферрика был также одним из первых, кто разработал программу всесторонних реформ в Османской Империи. Хотя о начале турецкого книгопечатания написан ряд исследований, некоторые вопросы, в частности вопрос о происхождении турецкого книгопечатника, остаются не до конца изученными и требуют дальнейшего исследования. Федосов Иван Санкт-Петербургский государственный университет, Восточный факультет Исламизм и панисламизм как политико-правовая доктрина в Османской империи Доклад посвящен изучению исламизма и панисламизма как социо- политического и правового явления в Османской империи. Преследуется цель осветить истоки появления идейно-политической концепции исламизма в османском обществе и процесс её превращения в полноценную политико- правовую доктрину. Османская империя была преемницей и продолжательницей Византии в смысле восприятия идеи «вселенской монархии». Высокая Порта в понимании самих османов была своего рода моделью мироздания, «вселенной в миниатюре» и единственным законным государством в мире. Распространенной точкой зрения исламских интеллектуалов было убеждение, что исламская цивилизация и основанная на ней османская культура намного выше, нежели